Laicos-por-el-Bautismo

2008-12-05T02:12:00.000-08:00

Dios acogerá en su Reino a quien practique su Palabra, recuerda el Papa

2008-12-05T02:11:00.000-08:00

Dios acogerá en su Reino a quien practique su Palabra, recuerda el Papa

VATICANO, 23 Nov. 08 (ACI).-Miles de fieles y peregrinos se reunieron este medio día en la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus dominical con el Papa Benedicto XVI, quien al introducir la oración mariana recordó que el Reino de Dios no es una cuestión ni de honores ni de apariencias, y que en su Reino eterno acoge a cuantos se esfuerzan día a día por poner en práctica su Palabra.

"La realeza de Cristo es revelación y actuación de la realeza de Dios Padre, que gobierna todas las cosas con amor y con justicia", dijo el Pontífice el día en que la Iglesia celebra la solemnidad de Cristo Rey.

Resaltó cómo "el Padre confió al Hijo la misión de dar a los hombres la vida eterna amándolos hasta el supremo sacrificio, y al mismo tiempo le dio el poder de juzgarlos, desde el momento en que se hizo Hijo del hombre, en todo igual a nosotros".

"El Evangelio de hoy –continuó el Papa- insiste justamente en la realeza universal de Cristo juez, con la estupenda parábola del juicio final que San Mateo ha situado inmediatamente antes de la narración de la Pasión. Las imágenes son simples, el lenguaje es popular, pero el mensaje es extremadamente importante: es la verdad sobre nuestro destino último y sobre el criterio bajo el cual seremos evaluados".

El Pontífice citó entonces aquella parte del Evangelio según San Mateo que dice: "porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron", y agregó: "¿Quién no conoce esta página? Es parte de nuestra civilización. Ha marcado la historia de los pueblos de cultura cristiana: la jerarquía de valores, las instituciones, las obras benéficas y sociales".

"El reino de Dios no es de este mundo, mas lleva a su realización todo el bien que, gracias a Dios, existe en el hombre y en la historia. Si ponemos en práctica el amor por nuestro prójimo, entonces damos espacio a la señoría de Dios, y su reino se realiza entre nosotros. En cambio si cada uno piensa solamente en los propios intereses, el mundo caminará hacia su ruina", agregó Benedicto XVI.

Más adelante recordó que "el reino de Dios no es una cuestión de honores y apariencias" y que "el Señor quiere con todo su corazón nuestro bien, es decir, que cada hombre tenga la vida y que especialmente sus hijos más pequeños puedan acceder al banquete que ha preparado para todos".

"En su reino eterno –agregó- Dios acoge a cuantos se esfuerzan día a día por poner en práctica su palabras. Por esto la Virgen María, la más humilde de todas las criaturas, es la más grande a sus ojos y se siente a la derecha de Cristo Rey".

2008-12-05T02:09:00.000-08:00

Dios acogerá en su Reino a quien practique su Palabra

2008-12-05T02:08:00.001-08:00

2008-10-31T08:55:00.000-07:00

Jesús sigue viviendo y hablando con los hombres hoy

2008-10-31T08:53:00.000-07:00

VATICANO, 08 Oct. 08 / 10:41 am (ACI).- Prosiguiendo la catequesis sobre San Pablo, el Papa Benedicto XVI abordó este miércoles el tema de la relación del Apóstol de las Gentes con la figura histórica de Jesús, y destacó que Jesús sigue viviendo y hablando con los hombres hoy.
"Parece seguro que Pablo no encontró a Jesús durante su vida terrenal", dijo el Pontífice, y destacó que "a través de los apóstoles y de la Iglesia naciente supo detalles sobre la vida de Jesús y en sus cartas encontramos referencias a la figura de Jesús antes de la Pascua". El Santo Padre recordó también que en las cartas paulinas hay referencias a la tradición narrada en los evangelios sinópticos, como "la enseñanza de Jesús sobre los sencillos y los pobres". "Cuando Pablo habla de la obediencia de Jesús hasta la muerte, sabe de la Pasión de la Cruz y conoce el modo en que vivió estos momentos definitivos de su vida. La Cruz de Jesús y la tradición sobre esta Cruz ya están en el centro del kerygma paulino".
"Pablo conoce también otro pilar de la enseñanza de Jesús, el Sermón de la Montaña", como consta en la Carta a los Romanos.
Benedicto XVI resaltó que también se nota la huella de las palabras de Jesús en la forma en que Pablo traspone "la tradición pre-pascual a la situación después de Pascua", como en el "tema del Reino de Dios que anunciaba el misterio de Jesús y se transforma en cristología. Las mismas disposiciones de Jesús para entrar en el Reino de Dios son válidas para Pablo a propósito de la justificación por la fe. Ambos piden una actitud de humildad y disponibilidad para acoger la gracia de Dios".
"Otra forma de transformación fiel al núcleo deseado por Jesús, se encuentra en los títulos de Jesús. Antes de Pascua, Jesús se llama a sí mismo "Hijo del Hombre", después de Pascua es el "Hijo de Dios"".
"Por eso –explicó el Papa-, el título preferido de Pablo para Jesús es 'Señor', que indica su divinidad. También Pablo toca la 'dimensión salvífica' de Cristo cuando habla de la 'muerte de Jesús como rescate, como redención, liberación y reconciliación'".
"En conclusión, San Pablo no piensa en Jesús como un historiador, no lo ve como un personaje del pasado. Conoce ciertamente la tradición sobre su vida, pero no lo trata como algo pasado, sino como realidad del Jesús vivo".
"Jesús vive ahora y habla ahora con nosotros. Esta es la forma verdadera de conocer a Jesús y la tradición sobre Jesús", concluyó.

2008-09-28T20:30:00.000-07:00

Humildad es testamento espiritual de Juan Pablo I, dice Benedicto XVI

2008-09-28T20:26:00.000-07:00

Humildad es testamento espiritual de Juan Pablo I, dice Benedicto XVI

VATICANO, 28 Sep. 08 (ACI).-Este medio día miles de fieles y peregrinos se reunieron en la Plaza Central de Castelgandolfo para rezar el Ángelus dominical con el Papa Benedicto XVI, quien en sus palabras iniciales recordó que la humildad es fundamental para poder acoger el don de la salvación y caracteriza lo esencial en la vida cristiana.

El Papa hizo una reflexión sobre el pasaje evangélico de hoy, recordando que con la parábola del Evangelio de hoy "Jesús reafirma su predilección por los pecadores que se convierten, y nos enseña que se necesita humildad para acoger el don de la salvación".

Asimismo hizo notar que San Pablo nos exhorta a vivir la humildad: "Nada hagáis por rivalidad, ni por vanagloria, sino con humildad, considerando cada cual a los demás como superiores a sí mismo".

"Son estos –continuó el Papa– los mismos sentimientos de Cristo, que, despojado de la gloria divina por amor a nosotros, se hizo hombre y se rebajó hasta morir crucificado. El verbo utilizado –ekenôsen– significa literalmente que Él 'se vació a sí mismo' y resalta claramente la profunda humildad y el infinito amor de Jesús, el Siervo humilde por excelencia".

Más adelante recordó también al Papa Juan Pablo I quien tuvo como lema episcopal Humilitas. "Una sola palabra que sintetiza lo esencial de la vida cristiana e indica la indispensable virtud de quien, en la Iglesia, está llamado al servicio en la autoridad".

Citando al Papa de la sonrisa dijo: "'Me limito a recomendar una virtud, tan querida por el Señor: quien dijo: aprended de mí que soy manso y humilde de corazón'… La humildad puede ser considerada su testamento espiritual".

"Mientras agradezco a Dios por haberlo dado a la Iglesia y al mundo, hagamos un tesoro de su ejemplo, esforzándonos a cultivar su misma humildad, que lo hizo capaz de hablarle a todos, especialmente a los pequeños. Invoquemos a María Santísima, humilde Sierva del Señor".

Seguidamente rezó el Ángelus, saludó en diversos idiomas a los presentes e impartió su Bendición Apostólica.

2008-08-27T02:27:00.000-07:00

confiar i donar-se a Crist, "aquell que mai no falla"

2008-08-27T02:26:00.001-07:00

El Papa convida cristians a confiar i donar-se a Crist, "aquell que mai no falla"
VATICÀ, 24 ag. 08 / 06:06 am (ACI).- Est migdia milers de persones es van reunir a la plaça central de Castelgandolfo per resar el Ángelus dominical amb el Papa Benedicto XVI que va recordar que la figura de Jesús és fonamental per a tot cristià ja que per ell val la pena deixar-lo tot i sempre estarà en el nostre costat.
"Crist és el verdader 'tresor' pel qual val la pena sacrificar-lo tot; Ell és l'amic que mai no ens abandona perquè coneix les esperances més íntimes del nostre cor", va ser l'exhortació que el Pontífex va fer extensiva a tots els cristians en meditar l'Evangeli hodierno.
En efecte el Sant Pare va fer seves la resposta de l'Apòstol Pedro a la pregunta de Jesús sobre la seva pròpia identitat. "Jesús és el 'Fill del Déu viu', el Messies promès, vingut a la terra per oferir a la humanitat la salvació i per satisfer la set de vida i d'amor que habita en tot ser humà".
Més endavant el Papa va fer també una reflexió sobre l'afirmació que fa Crist davant de les resposta de Pedro: "Tu ets Pedro i sobre aquesta pedra edificaré la meva Església... ". "És la primera vegada que Jesús parla de l'Església, la missió de la qual és la realització del grandiós designi de Déu de reunir en Crist la humanitat sencera en una única família."
"La missió de Pedro i dels seus successors -va continuar el Papa- és justament la de servir a la unitat de l'única Església de Déu formada per jueus i a pagans; el seu ministeri indispensable és aconseguir que aquesta mai no s'identifiqui amb una sola nació o amb una sola cultura, sinó que sigui l'Església de tots els pobles per fer present entre els homes, marcats per innombrables divisions i contrasts, la pau de Déu i la força renovadora del seu amor".
Davant de tal responsabilitat el Papa es va dirigir als presents dient: "Cada vegada em dono més compte del compromís i de la importància del servei a l'Església i al món que el Senyor m'ha confiat. Per això us demano germans estimats i germanes que em sostinguin amb la vostra oració per a que, fidels a Crist, junts puguem anunciar i testimoniar la seva presència i el nostre temps".
Seguidament el Sant Pare va resar el Ángelus, va saludar a diverses llengües els presents i va donar|impartir la seva Benedicció Apostòlica.

2008-08-27T02:20:00.000-07:00

confiar y darse a Cristo, "aquel que nunca falla"

2008-08-27T02:18:00.000-07:00

El Papa invita a cristianos a confiar y darse a Cristo, "aquel que nunca falla"
VATICANO, 24 Ago. 08 / 06:06 am (ACI).- Este mediodía miles de personas se reunieron en la plaza central de Castelgandolfo para rezar el Ángelus dominical con el Papa Benedicto XVI quien recordó que la figura de Jesús es fundamental para todo cristiano pues por él vale la pena dejarlo todo y siempre estará a nuestro lado.
“Cristo es el verdadero ‘tesoro’ por el cual vale la pena sacrificarlo todo; Él es el amigo que nunca nos abandona porque conoce las esperanzas más íntimas de nuestro corazón”, fue la exhortación que el Pontífice hizo extensiva a todos los cristianos al meditar el Evangelio hodierno.
En efecto el Santo Padre hizo suyas la respuesta del Apóstol Pedro a la pregunta de Jesús sobre su propia identidad. “Jesús es el ‘Hijo del Dios vivo’, el Mesías prometido, venido a la tierra para ofrecer a la humanidad la salvación y para satisfacer la sed de vida y de amor que habita en todo ser humano”.
Más adelante el Papa hizo también una reflexión sobre la afirmación que hace Cristo ante las respuesta de Pedro: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia…”. “Es la primera vez que Jesús habla de la Iglesia, cuya misión es la realización del grandioso designio de Dios de reunir en Cristo a la humanidad entera en una única familia”.
“La misión de Pedro y de sus sucesores –continuó el Papa- es justamente la de servir a la unidad de la única Iglesia de Dios formada por judíos y paganos; su ministerio indispensable es lograr que ésta nunca se identifique con una sola nación o con una sola cultura, sino que sea la Iglesia de todos los pueblos para hacer presente entre los hombres, marcados por innumerables divisiones y contrastes, la paz de Dios y la fuerza renovadora de su amor”.
Ante tal responsabilidad el Papa se dirigió a los presentes diciendo: “Cada vez me doy más cuenta del compromiso y de la importancia del servicio a la Iglesia y al mundo que el Señor me ha confiado. Por esto pido a vosotros queridos hermanos y hermanas que me sostengan con vuestra oración para que, fieles a Cristo, juntos podamos anunciar y testimoniar su presencia e nuestro tiempo”.
Seguidamente el Santo Padre rezó el Ángelus, saludó en diversas lenguas a los presentes e impartió su Bendición Apostólica.

2008-07-19T19:24:00.002-07:00

El Papa arriba a Austràlia per a la JMJ: "Si vols romandre jove, busca Crist"

2008-07-19T19:24:00.001-07:00

El Papa arriba a Austràlia per a la JMJ: "Si vols romandre jove, busca Crist"

SYDNEY, 13 jul. 08 / 10:01 am (ACI).- El Papa Benedicto XVI va arribar de bon ànim i distès a Sydney el diumenge 13 de juliol a les 3:00 p.m. -hora local- després del viatge més llarg de la seva vida, en el qual va recórrer 16.418 quilòmetres, durant 19 hores i 45 minuts.
L'històric viatge a Austràlia és la seva visita apostòlica numero 9 fora d'Itàlia.
Al descendir de l'avió, el Pontífex va ser rebut pel Primer Ministre d'Austràlia, Kevin Rudd, l'Arquebisbe de Sydney, Cardenal George Pell i el Premier de New South Wales, Morris Iemmael, l'Arquebisbe Philip Wilson, President de la Conferència de Bisbes Australians, el Cardenal Stanislaw Rylko, President del Pontifici Consell per als laics, Mons. Anthony Fisher OP, Coordinador de la JMJ i Monsenyor Josef Clemens, Secretari del Pontifici Consell per als Laics, entre d'altres.
Després d'una breu salutació, El Pontífice va viatjar en un automòbil tancat al Kenthurst Study Centre del Opus Dei ubicat a les Muntanyes Blaves, a uns 40 quilòmetres de Sydney, on romandrà en privat fins a la nit del dimecres 16 de juliol on participarà en la benvinguda oficial en el marc de la JMJ.
.El mateix dia de la seva arribada, la premsa va donar a conèixer un missatge escrit pel Pontífex el passat 4 de juliol i dirigit "a l'estimat poble d'Austràlia i als joves peregrins que participaran en aquesta Jornada Mundial de la Joventut 2008. "
En ell assenyala que "convençut fermament que els joves estan cridats|trucats ser instruments de l'Esperit Sant, comunicant l'alegria de conèixer i seguir a Crist a tot el món, que tanta necessitat té de la Bona Nova, les respostes que busquen tants joves que s'asseguin sense esperança, davant d'un món que els ofereix incerteses, davant de la pobresa i la injustícia, davant dels danys contra la naturalesa, davant de qui neguen a Déu, aquestes respostes es poden trobar en l'Esperit que ens ajuda a trobar la vida l'amor i la veritat".
" Quanta necessitat té el nostre món d'una nova efusió de l'Esperit Sant! ", diu el Papa, i explica que "molts no han escoltat encara la Bona Nova de Jesucrist, molts altres, per diverses raons, no han reconegut en ella l'única veritat salvadora que pot satisfer les expectatives més profundes dels cors".
El missatge convida, per això, els joves a "impulsar la renovació, experimentar Crist i compartir amb els altres l'amor que l'Esperit vessa als seus cors. Perquè tots estiguin plens d'esperança i de gratitud pel bé rebut de Déu, el nostre Pare celestial."
Referint-se als joves que se senten sense esperança, el Sant Pare diu en el missatge que troba molts joves "perplexos davant de les preguntes que se'ls presenten apremiantemente, en un món que els confon"; perquè "veuen la pobresa i la injustícia i que anhelen trobar solucions. Que se senten desafiats pels arguments d'aquells que neguen l'existència de Déu i es pregunten com respondre. Que veuen els greus danys causats a l'ambient natural per l'avidesa humana i lluiten per trobar maneres per viure en major harmonia amb la naturalesa i amb els altres".
" On podem trobar les respostes? ", pregunta el Papa; i respon: "l'Esperit ens orienta cap al camí que condueix a la vida, a l'amor i a la veritat. L'Esperit ens orienta cap a Jesucrist". "Si vols romandre jove, busca Crist".
"La meva oració -segueix Benedicto XVI- és que els cors dels joves que es reuneixen a Sydney per a la celebració de la Jornada Mundial de la Joventut trobin veritablement assossec en el Senyor i puguin curullar-se d'alegria i de fervor per difondre la Bona Nova entre els seus amics, els seus familiars i tots aquells que troben".
Finalment Benedicto XVI assenyala: "Volguts amics australians, malgrat que podré passar només pocs dies al vostre país i que no podré viatjar fora de Sydney, el meu cor us assoleix tots, incloent també tots els que estan malalts o en qualsevol tipus de dificultat.

2008-07-19T19:17:00.000-07:00

2008-07-19T19:15:00.001-07:00

El Papa llega a Australia para la JMJ: "Si quieres permanecer joven, busca a Cristo"

2008-07-19T19:13:00.000-07:00

El Papa llega a Australia para la JMJ: "Si quieres permanecer joven, busca a Cristo"

SYDNEY, 13 Jul. 08 / 10:01 am (ACI).- El Papa Benedicto XVI llegó de buen ánimo y distendido a Sydney el domingo 13 de julio a las 3:00 p.m. –hora local- luego del viaje más largo de su vida, en el que recorrió 16.418 kilómetros, durante 19 horas y 45 minutos.
El histórico viaje a Australia es su visita apostólica numero 9 fuera de Italia.
Al descender del avión, el Pontífice fue recibido por el Primer Ministro de Australia, Kevin Rudd, el Arzobispo de Sydney, Cardenal George Pell y el Premier de New South Wales, Morris Iemmael, el Arzobispo Philip Wilson, Presidente de la Conferencia de Obispos Australianos, el Cardenal Stanislaw Rylko, Presidente del Pontificio Concejo para los laicos, Mons. Anthony Fisher OP, Coordinador de la JMJ y Monseñor Josef Clemens, Secretario del Pontificio Concejo para los Laicos, entre otros.
Luego de un breve saludo, El Pontífice viajó en un automóvil cerrado al Kenthurst Study Centre del Opus Dei ubicado en las Montañas Azules, a unos 40 kilómetros de Sydney, donde permanecerá en privado hasta la noche del miércoles 16 de julio donde participará en la bienvenida oficial en el marco de la JMJ.
.El mismo día de su llegada, la prensa dio a conocer un mensaje escrito por el Pontífice el pasado 4 de julio y dirigido "al amado pueblo de Australia y a los jóvenes peregrinos que participarán en esta Jornada Mundial de la Juventud 2008."
En él señala que "convencido firmemente de que los jóvenes están llamados a ser instrumentos del Espíritu Santo, comunicando la alegría de conocer y seguir a Cristo en todo el mundo, que tanta necesidad tiene de la Buena Nueva, las respuestas que buscan tantos jóvenes que se sienten sin esperanza, ante un mundo que les ofrece incertidumbres, ante la pobreza y la injusticia, ante los daños contra la naturaleza, ante quienes niegan a Dios, esas respuestas se pueden encontrar en el Espíritu que nos ayuda a encontrar la vida el amor y la verdad".
"¡Cuánta necesidad tiene nuestro mundo de una nueva efusión del Espíritu Santo!", dice el Papa, y explica que "muchos no han escuchado aún la Buena Nueva de Jesucristo, otros muchos, por varias razones, no han reconocido en ella la única verdad salvadora que puede satisfacer las expectativas más profundas de los corazones".
El mensaje invita, por ello, a los jóvenes a "impulsar la renovación, experimentar a Cristo y compartir con los demás el amor que el Espíritu derrama en sus corazones. Para que todos estén llenos de esperanza y de gratitud por el bien recibido de Dios, nuestro Padre celestial".
Refiriéndose a los jóvenes que se sienten sin esperanza, el Santo Padre dice en el mensaje que encuentra muchos jóvenes "perplejos ante las preguntas que se les presentan apremiantemente, en un mundo que los confunde"; porque "ven la pobreza y la injusticia y que anhelan encontrar soluciones. Que se sienten desafiados por los argumentos de aquellos que niegan la existencia de Dios y se preguntan cómo responder. Que ven los graves daños causados al ambiente natural por la avidez humana y luchan para encontrar modos para vivir en mayor armonía con la naturaleza y con los demás".
"¿Dónde podemos encontrar las respuestas?", pregunta el Papa; y responde: "el Espíritu nos orienta hacia el camino que conduce a la vida, al amor y a la verdad. El Espíritu nos orienta hacia Jesucristo". "Si quieres permanecer joven, busca a Cristo".
"Mi oración -sigue Benedicto XVI- es que los corazones de los jóvenes que se reúnen en Sydney para la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud encuentren verdaderamente sosiego en el Señor y puedan colmarse de alegría y de fervor para difundir la Buena Nueva entre sus amigos, sus familiares y todos aquellos que encuentran".
Finalmente Benedicto XVI señala: "Queridos amigos australianos, a pesar de que podré pasar sólo pocos días en vuestro país y de que no podré viajar fuera de Sydney, mi corazón os alcanza a todos, abarcando también a todos los que están enfermos o en cualquier tipo de dificultad".

2008-06-25T21:00:00.001-07:00

"Verdadera religión consiste en el amor a Dios y al prójimo"

2008-06-25T20:58:00.000-07:00

"Verdadera religión consiste en el amor a Dios y al prójimo"

VATICANO, 08 Jun. 08 / 05:21 am (ACI).- Miles de fieles y peregrinos se dieron cita en la Plaza de San Pedro a pesar de las lluvias de verano para participar en el Ángelus dominical con el Papa Benedicto XVI, quien al meditar sobre el Evangelio de hoy señaló que “la verdadera religión consiste en el amor a Dios y al prójimo” pues esto “da valor al culto y a la práctica de los preceptos”.
El Pontífice meditó sobre las lecturas de hoy afirmando que las palabras “Quiero amor y no sacrificio” constituyen “una palabra clave, una de aquellas que nos introducen en el corazón de la Sagrada Escritura”.
Refiriéndose a la llamada del Apóstol y Evangelista Mateo, el Papa resaltó que “cuando Jesús se dirigió a la casa de Mateo con los discípulos y se sentó con otros publicanos” tuvo que responder a los fariseos escandalizados: “No son los sanos quienes necesitan del médico, sino los enfermos... no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores”.
Asimismo, el Santo Padre se dirigió a la Virgen María pidiendo “su intercesión para vivir siempre en la alegría de la experiencia cristiana” y que “la Virgen suscite en nosotros sentimientos de filial abandono frente a Dios, quien es misericordia infinita”.

"Verdadera religió consisteix en l'amor a Déu i al proïsme"

VATICÀ, 08 juny 08 / 05:21 am (ACI).- Milers de fidels i pelegrins es van donar cita a la Plaça de San Pedro malgrat les pluges d'estiu per participar en el Ángelus dominical amb el Papa Benedicto XVI, qui en meditar sobre l'Evangeli d'avui va assenyalar que "la verdadera religió consisteix en l'amor a Déu i al proïsme" ja que això "dóna valor al culte i a la pràctica dels preceptes".
El Pontífex va meditar sobre les lectures d'avui afirmant que les paraules "Vull amor i no sacrifici" constitueixen "una paraula clau, una d'aquelles que ens introdueixen al cor de la Sagrada Escriptura".
Referint-se a la trucada|crida de l'Apòstol i Evangelista Mateo, el Papa va ressaltar que "quan Jesús es va dirigir a la casa de Mateo amb els deixebles i es va asseure amb altres publicanos" va haver de respondre als fariseus escandalitzats: "No són els sans que necessiten el metge, sinó els malalts... no he vingut a cridar els justos, sinó els pecadors".
Així mateix, el Sant Pare es va dirigir a la Verge María demanant "la seva intercessió per viure sempre en l'alegria de l'experiència cristiana" i que "la Verge susciti en nosaltres sentiments de filial abandonament davant Déu, que és misericòrdia infinita."

2008-06-09T17:55:00.000-07:00

"Verdadera religión consiste en el amor a Dios y al prójimo"

2008-06-09T17:53:00.000-07:00

2008-06-09T17:52:00.000-07:00

"Verdadera religió consisteix en l'amor a Déu i al proïsme"

2008-06-09T17:51:00.000-07:00

"Verdadera religió consisteix en l'amor a Déu i al proïsme"

VATICÀ, 08 juny 08 / 05:21 am (ACI).- Milers de fidels i pelegrins es van donar cita a la Plaça de San Pedro malgrat les pluges d'estiu per participar en el Ángelus dominical amb el Papa Benedicto XVI, qui en meditar sobre l'Evangeli d'avui va assenyalar que "la verdadera religió consisteix en l'amor a Déu i al proïsme" ja que això "dóna valor al culte i a la pràctica dels preceptes".
El Pontífex va meditar sobre les lectures d'avui afirmant que les paraules "Vull amor i no sacrifici" constitueixen "una paraula clau, una d'aquelles que ens introdueixen al cor de la Sagrada Escriptura".
Referint-se a la trucada|crida de l'Apòstol i Evangelista Mateo, el Papa va ressaltar que "quan Jesús es va dirigir a la casa de Mateo amb els deixebles i es va asseure amb altres publicanos" va haver de respondre als fariseus escandalitzats: "No són els sans que necessiten el metge, sinó els malalts... no he vingut a cridar els justos, sinó els pecadors".
Així mateix, el Sant Pare es va dirigir a la Verge María demanant "la seva intercessió per viure sempre en l'alegria de l'experiència cristiana" i que "la Verge susciti en nosaltres sentiments de filial abandonament davant Déu, que és misericòrdia infinita."

2008-05-23T08:18:00.000-07:00

El Cristianismo es "la revolución más profunda de la historia"

2008-05-23T08:14:00.000-07:00

El Cristianismo es "la revolución más profunda de la historia", dice el Papa

VATICANO, 23 May. 08 (ACI).-El jueves por la noche, durante la Misa celebrada con ocasión de la Solemnidad del Corpus Christi el Papa Benedicto XVI destacó que por la Eucaristía, el cristianismo es la revolución más profunda de la historia.

El Pontífice, que presidió la Santa Misa en la explanada de la Basílica de San Juan de Letrán y posteriormente presidió la procesión eucarística hasta la basílica de Santa María la Mayor, habló del significado de esa solemnidad a través de los tres gestos fundamentales de la celebración: la reunión "alrededor del altar del Señor para estar juntos en su presencia; la procesión, "caminar con el Señor", y por último, "arrodillarse ante el Señor, la adoración".

Para explicar el primer gesto, el Santo Padre citó la epístola de San Pablo a los Gálatas, donde está escrito: "Ya no hay ni judío, ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús". "En estas palabras se siente la verdad y la fuerza de la revolución cristiana, la revolución más profunda de la historia humana, que se experimenta en torno a la Eucaristía: aquí se reúnen en presencia del Señor personas diversas, por edad, sexo, condición social, ideas políticas. La Eucaristía no puede ser nunca un hecho privado".

"Estamos unidos más allá de nuestras diferencias, nos abrimos unos a otros para convertirnos en una cosa sola a través de Él", agregó.

Tocando el segundo aspecto, "caminar con el Señor", Benedicto XVI afirmó que la procesión del Corpus Christi nos enseña que la Eucaristía quiere liberarnos de todo desaliento y desánimo... para que podamos reanudar el camino con la fuerza que Dios nos da mediante Jesucristo".

"Sin el Dios con nosotros, el Dios cercano ¿cómo podemos sostener la peregrinación de la existencia, sea como personas que como sociedad y familia de los pueblos? La Eucaristía es el sacramento de Dios que no nos deja solos en el camino sino que se coloca a nuestro lado y nos indica la dirección. Efectivamente no basta ir adelante, sino ver hacia donde se va. No basta el progreso si no hay criterios de referencia".

Por último, el tercer elemento del Corpus Christi, "arrodillarse en adoración frente al Señor" es "el remedio más válido y radical contra las idolatrías de ayer y hoy, es profesión de libertad: el que se inclina ante Jesús no puede ni debe postrarse ante algún poder terrenal, por fuerte que sea".

Los cristianos, concluyó el Santo Padre, "nos inclinamos ante un Dios que fue el primero en inclinarse hacia el ser humano... para socorrerlo y darle vida, que se arrodilló ante nosotros para lavarnos los pies sucios. Adorar el Cuerpo de Cristo significa creer que en ese trozo de pan, está realmente Cristo, que da sentido a nuestra vida, al universo inmenso y a la criatura más pequeña, a toda la historia humana y a la existencia más breve".

2008-05-12T02:25:00.000-07:00

El mundo no puede dar la paz que sólo se encuentra en Cristo

2008-05-12T02:22:00.000-07:00

Solemnidad de Pentecostés

El mundo no puede dar la paz que sólo se encuentra en Cristo, dice el Papa

VATICANO, 11 May. 08 / 10:21 am (ACI).- Durante la Misa celebrada en la Basílica de San Pedro por la Solemnidad de Pentecostés y posteriormente en el último Regina Caeli del año, el Papa Benedicto XVI exhortó a los fieles a vivir la paz de Dios mediante el recurso a los Sacramentos, para luego transmitirla al mundo necesitado de paz.

Durante la homilía de la Misa que presidió en la Basílica, el Pontífice recordó que “en esta fiesta del Espíritu y de la Iglesia queremos dar gracias a Dios por haberle dado a su pueblo, elegido y formado en medio de todas las gentes, el bien inestimable de la paz, ¡de su paz!”
“mismo tiempo –agregó-, renovamos la toma de conciencia de la responsabilidad conectada a este don: la responsabilidad de la Iglesia de ser constitutivamente signo e instrumento de la paz de Dios para todos los pueblos”.

Al respecto, el Pontífice recordó que “he tratado de hacerme transmisor de este mensaje acercándome recientemente a la sede de la ONU para dirigir mi palabra a los representantes de los pueblos”; pero advirtió que “no es solo en estos eventos en ‘las cumbres’ en los que se debe pensar. La Iglesia realiza su servicio a la paz de Cristo sobre todo en la presencia y acción cotidianas en medio de los hombres, con la predicación del Evangelio y con los signos de amor y de misericordia que la acompañan”.

Benedicto XVI subrayó que “entre estos signos, cabe subrayar “principalmente el Sacramento de la Reconciliación, que Cristo resucitado instituye en el mismo momento en que entrega a sus discípulos el don de su paz y de su Espíritu”.
“¡Cuán importante y lamentablemente no suficientemente comprendido es el don de la Reconciliación, que pacifica los corazones! La paz de Cristo se difunde solo a través de corazones renovados de hombres y mujeres reconciliados y convertidos en servidores de la justicia, dispuestos a difundir en el mundo la paz con la sola fuerza de la verdad, sin caer en compromisos con la mentalidad del mundo, porque el mundo no puede dar la paz de Cristo: es así como la Iglesia puede ser fermento de aquella reconciliación que viene de Dios. Puede serlo sólo si permanece dócil al Espíritu y da testimonio del Evangelio, sólo si lleva la Cruz cómo y con Jesús. ¡Precisamente esto es lo que testimonian los santos y santas de todo tiempo!”
Poco después, al concluir la Misa, presidiendo el último Regina Caeli de este tiempo, el Santo Padre recordó que “el Espíritu consagra la persona y la hace al mismo tiempo miembro vivo del Cuerpo místico de Cristo, partícipe de la misión de testimoniar su amor. Y esto se realiza mediante los Sacramentos de la iniciación cristiana: el Bautismo y la Confirmación”.

Benedicto XVI recordó que la renovación en estos sacramentos forma parte de su Mensaje para la próxima Jornada Mundial de la Juventud 2008; y señaló que “hoy quisiera extender la invitación a todos: redescubramos, queridos hermanos y hermanas, la belleza de ser bautizados en el Espíritu Santo; retomemos la conciencia de nuestro Bautismo y de nuestra Confirmación, fuentes de gracia siempre actual”.

2008-04-27T20:50:00.000-07:00

2008-04-27T20:49:00.000-07:00

2008-04-27T20:46:00.000-07:00

Anunciar y testimoniar la alegría

2008-04-27T20:44:00.000-07:00

Vaticano
Ordenación sacerdotal
Anunciar y testimoniar la alegría, núcleo de misión de sacerdotes, recuerda el Papa

VATICANO, 27 Abr. 08 / 08:55 am (ACI).- El Papa Benedicto XVI explicó a los 29 diáconos de la Diócesis de Roma que esta mañana ordenó sacerdotes; y con ellos a todos los presbíteros, que "anunciar y testimoniar la alegría" es el "núcleo central de vuestra misión".
En la homilía de la Eucaristía celebrada en la Basílica de San Pedro a las 09:30 (hora local), el Santo Padre, refiriéndose a la Primera Lectura tomada de los Hechos de los Apóstoles, comentó que el diácono Felipe en Samaria anuncia con fidelidad a Cristo, cuyos habitantes "acogen unánimes el anuncio de Felipe, y gracias a su adhesión al Evangelio, pudo curar a muchos enfermos".
Tras precisar que en Samaria "resonó el anuncio de Cristo que abrió a la alegría el corazón de cuantos lo acogieron con fe", Benedicto XVI subrayó a los ordenandos que "esta es también vuestra misión: llevar a todos el Evangelio, para que todos experimenten la alegría de Cristo y exista alegría en toda ciudad. ¿Qué puede ser más bello que esto? ¿Qué más grade o entusiasmante que cooperar en la difusión en el mundo de la Palabra de la vida, que comunicar el agua viva del Espíritu Santo?"
Para ser colaboradores de la alegría de los otros, prosiguió el Papa, "en un mundo con frecuencia triste y negativo, es necesario que el fuego del Evangelio arda dentro de ustedes, que habite en ustedes la alegría del Señor. Solo entonces podrán ser mensajeros y multiplicadores de esta alegría llevándosela a todos, especialmente a cuantos están tristes y desesperanzados".
Luego de explicar el profundo significado que tiene la imposición de las manos con la que se confiere la dignidad presbiteral, el Pontífice precisó que "en el futuro, deberán siempre retornar a este momento, a este gesto que no tiene nada de mágico, sino que en realidad es rico en misterio, porque aquí está el origen de vuestra misión. En esta oración silenciosamente ocurre el encuentro entre dos libertades: la libertad de Dios, operante mediante el Espíritu Santo, y la libertad del hombre".
Benedicto XVI recordó asimismo que cuando Cristo, "cumplida su misión retorna al Padre, envía al Espíritu como Defensor y Consolador, para que se quede siempre con los creyentes habitando en ellos. Así, entre Dios Padre y los discípulos se instaura, gracias a la mediación del Hijo y el Espíritu Santo, una relación íntima de reciprocidad".
"Sin el amor a Jesús, que se da en la observancia de sus mandamientos, la persona se excluye del movimiento trinitario y comienza a replegarse sobre sí misma, perdiendo la capacidad de recibir y comunicar a Dios", advirtió el Papa.
Tras alentar a los ordenandos a amar siempre al Señor, el Santo Padre los exhortó a "adorar a Cristo Señor en vuestros corazones: cultiven una relación personal de amor con Él, amor primero y más grande, único y totalizante, dentro del cual se vive, purifica, ilumina y santifica todas las demás relaciones".
"La 'esperanza que está en vosotros' está ligada a esta 'adoración', a este amor de Cristo, por el Espíritu, que como decíamos, habita en nosotros. Nuestra esperanza, vuestra esperanza es Dios, en Jesús, en el Espíritu Santo. Esperanza que hoy se vuelve en ustedes 'esperanza sacerdotal', la de Jesús el Buen Pastor, que habita en vosotros y da forma a vuestros deseos según el corazón divino".
Finalmente el Papa exhortó a que "¡la esperanza radicada en la fe sea cada vez más vuestra! Y puedan ser siempre testimonio y dispensadores sabios y generosos, dulces y fuertes, respetuosos y convencidos. Que los acompañe en esta misión y los proteja siempre la Virgen María, a quien os exhorto a acoger nuevamente, como hizo el Apóstol Juan bajo la Cruz, como Madre y Estrella de vuestra vida y vuestro sacerdocio. ¡Amén!".

2008-03-26T20:24:00.000-07:00

Pascua; EMAÚS

2008-03-26T20:21:00.001-07:00

Evangelio según San Lucas 24,13-35.

Ese mismo día, dos de los discípulos iban a un pequeño pueblo llamado Emaús, situado a unos diez kilómetros de Jerusalén. En el camino hablaban sobre lo que había ocurrido. Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió caminando con ellos. Pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran. El les dijo: "¿Qué comentaban por el camino?". Ellos se detuvieron, con el semblante triste, y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: "¡Tú eres el único forastero en Jerusalén que ignora lo que pasó en estos días!". "¿Qué cosa?", les preguntó. Ellos respondieron: "Lo referente a Jesús, el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo, y cómo nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que fuera él quien librara a Israel. Pero a todo esto ya van tres días que sucedieron estas cosas. Es verdad que algunas mujeres que están con nosotros nos han desconcertado: ellas fueron de madrugada al sepulcro y al no hallar el cuerpo de Jesús, volvieron diciendo que se les habían aparecido unos ángeles, asegurándoles que él está vivo. Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y encontraron todo como las mujeres habían dicho. Pero a él no lo vieron". Jesús les dijo: "¡Hombres duros de entendimiento, cómo les cuesta creer todo lo que anunciaron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria?" Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a él. Cuando llegaron cerca del pueblo adonde iban, Jesús hizo ademán de seguir adelante. Pero ellos le insistieron: "Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba". El entró y se quedó con ellos. Y estando a la mesa, tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se lo dio. Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, pero él había desaparecido de su vista. Y se decían: "¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?". En ese mismo momento, se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron reunidos a los Once y a los demás que estaban con ellos, y estos les dijeron: "Es verdad, ¡el Señor ha resucitado y se apareció a Simón!". Ellos, por su parte, contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

Leer el comentario del Evangelio por :

San Josemaría Escriva de Balaguer (1902-1975), presbítero, fundador
Homilía en amigos de Dios
“Quédate con nosotros”

Los dos discípulos se dirigían a Emaús. Su porte era normal, como el de tantas otras personas que pasaban por aquellos parajes. Y es allí, con naturalidad, que Jesús se les aparece y camina con ellos, comenzando una conversación que les hace olvidar su fatiga… Jesús en el camino. ¡Señor, tú siempre eres grande! Pero me conmueves cuando condesciendes a seguirnos, a buscarnos en nuestro ir y venir cotidiano. Señor, concédenos la simplicidad de espíritu; danos una mirada pura, una inteligencia clara para poder comprenderte cuando vienes a nosotros sin ningún signo exterior de tu gloria.

Al llegar al pueblo, el trayecto se acaba y a los dos discípulos que, sin darse cuenta, han sido tocados en lo más profundo de su corazón por la palabra y el amor de Dios hecho hombre, les duele que se marche. Porque Jesús, se despide de ellos “aparentando que iba más lejos”. Nuestro Señor no se impone jamás. Una vez percibida la pureza del amor que ha puesto en nuestra alma, quiere que le llamemos libremente. Hemos de retenerle a la fuerza y rogarle: “Quédate con nosotros porque atardece y se acaba el día, empieza ya la noche”.

Nosotros somos así: nos falta audacia, quizás por falta de sinceridad, o por pudor. En el fondo pensamos: Quédate con nosotros, porque las tinieblas envuelven nuestra alma, y solo tú eres la luz, solo tú puedes calmar esta sed que nos consume… Y Jesús se queda con nosotros. Se abren nuestros ojos, como los de Cleofás y su compañero, cuando Cristo parte el pan; y aunque él desaparezca de nuevo de nuestra vista, seremos capaces de ponernos de nuevo en camino - empieza ya la noche- para hablar de él a los demás, porque tanto gozo no puede quedar guardado en un solo corazón.

Camino de Emaús. Nuestro Dios ha llenado de dulzura este nombre, y Emaús es el mundo entero porque el Señor ha abierto los caminos divinos de la tierra.

2008-03-02T14:07:00.000-08:00

Con ateísmo y secularismo el hombre se ciega por su propio egoísmo

2008-03-02T14:06:00.000-08:00

Con ateísmo y secularismo el hombre se ciega por su propio egoísmo, advierte el Papa

VATICANO, 02 Mar. 08 / 08:18 am (ACI).- Al presidir este mediodía el rezo del Ángelus dominical, el Papa Benedicto XVI denunció la ceguera que afecta al hombre cuando se deja llevar por el ateísmo y secularismo.
“Al curar al ciego, Jesús revela que vino al mundo para emitir un juicio, para separar a los ciegos que pueden curarse de aquellos que no se pueden curar, porque presumen ser saludables. De hecho es fuerte en el hombre la tentación de construir un sistema de seguridad ideológica: incluso la religión puede formar parte de este sistema, como el puro ateísmo o el secularismo, pero al hacerlo uno se ciega por su propio egoísmo”, explicó.
En su habitual reflexión dominical, el Papa indicó que “en estos domingos de Cuaresma, a través de los textos del Evangelio de Juan, la liturgia nos permite emprender un auténtico viaje bautismal”.
“El domingo pasado, Jesús prometió a la mujer el don del ‘agua viva’; hoy, curando al ciego de nacimiento se revela como ‘la luz del mundo’; el próximo domingo, resucitando a su amigo Lázaro, se presentará como ‘la resurrección y la vida’. Agua, luz y vida son símbolos del bautismo, el sacramento que "sumerge" a los creyentes en el misterio de la muerte y resurrección de Cristo, liberándonos de la esclavitud del pecado y dando la vida eterna”, señaló.
Al meditar sobre el pasaje del Evangelio de hoy, el Papa recordó que “los discípulos, de acuerdo a la mentalidad de la época, daban por supuesto que su ceguera era el resultado de su pecado o el de sus padres. Jesús rechaza esta injuria” y pronuncia palabras de consuelo que “nos hacen sentir la voz viva de Dios, que es amor providente y sabio”.
“Jesús no piensa en las faltas, sino en la voluntad de Dios, que creó al hombre para la vida”, indicó.
El Papa explicó que con el gesto de tomar barro y saliva para curar al ciego, Jesús alude “a la creación”.
“Adán significa ‘tierra’, y el cuerpo humano está realmente compuesto por elementos de la tierra. Haciéndose hombre, Jesús realiza una nueva creación”, afirmó.
Asimismo, precisó que “la curación suscita un debate, porque Jesús lo hizo en sábado, transgrediendo, de acuerdo con los fariseos, el domingo. Así, al final de la historia, Jesús y el ciego se encuentran ‘expulsados’ por los fariseos: uno porque ha violado la ley y el otro porque, a pesar de su recuperación sigue llevando la marca de pecador desde su nacimiento”.
“Queridos hermanos, sanemos en Jesús, que puede y quiere darnos la luz de Dios. Confesemos nuestra ceguera, nuestra miopía y, en especial, lo que la Biblia llama el ‘gran pecado’: la arrogancia. Ayúdanos Santa María, que generando a Cristo en la carne dio al mundo la verdadera luz”, concluyó.
Al final del Ángelus, en su saludo a los peregrinos de lengua español pidió que “siguiendo el itinerario cuaresmal, invito a todos a dejarse iluminar por Cristo y hacer que, con el testimonio de vida y las buenas obras, resplandezca su luz ante los hombres”.

2008-02-08T20:10:00.000-08:00

2008-02-07T12:41:00.000-08:00

Benedicto XVI: Sin la oración, el ser humano se encierra en sí mismo

2008-02-07T12:37:00.000-08:00

Vaticano
Miércoles de Ceniza
Benedicto XVI: Sin la oración, el ser humano se encierra en sí mismo
VATICANO, 07 Feb. 08 / 09:54 am (ACI).- El Papa Benedicto XVI destacó que "sin la dimensión de la oración, el yo humano termina por encerrarse en sí mismo, y la conciencia, que tendría que ser eco de la voz de Dios, corre el riesgo de reducirse al espejo del yo", en su homilía de la Misa por Miércoles de Ceniza celebrada ayer en la Basílica de Santa Sabina en Roma.
Tras precisar que este encerrarse en sí mismo, lleva a un " coloquio interior (que) se convierte en un monólogo, dando lugar a miles de auto-justificaciones", el Papa destacó que "precisamente porque invita a la oración, a la penitencia y al ayuno, la Cuaresma constituye una ocasión providencial para hacer más viva y sólida nuestra esperanza".
Luego de explicar que la oración "es la primera y principal 'arma' para afrontar victoriosamente la lucha contra el espíritu del mal", el Santo Padre subrayó que "la oración, por tanto, es garantía de apertura a los demás: quien se hace libre para Dios y sus exigencias, se abre al otro, al hermano que llama a la puerta de su corazón y pide ser escuchado, atención, perdón, a veces corrección, pero siempre en la caridad fraterna".
"La verdadera oración nunca es egocéntrica, sino que siempre está centrada en el otro. Es el motor del mundo, porque lo mantiene abierto a Dios y por ello, sin oración no hay esperanza, sólo existe ilusión".
"No es la presencia de Dios lo que aliena al hombre, sino su ausencia. Sin el verdadero Dios, Padre del Señor Jesucristo, las esperanzas se convierten en ilusiones que inducen a evadirse de la realidad", precisó el Pontífice.
Benedicto XVI indicó que "el ayuno y la limosna, unidos armónicamente con la oración, también pueden ser considerados lugares de aprendizaje y ejercicio de la esperanza cristiana". "Gracias a la acción conjunta de la oración, el ayuno y la limosna, la Cuaresma forma a los cristianos para que sean hombres y mujeres de esperanza, siguiendo el ejemplo de lo santos", añadió.
Al hablar del sufrimiento, el Papa recordó que Cristo "sufrió por la verdad y la justicia, trayendo a la historia de los seres humanos el evangelio del sufrimiento, que es la otra cara del evangelio del amor. Dios no puede padecer, pero puede y quiere com-padecer" "Cuanto más grande es la esperanza que nos anima, mayor es la capacidad de sufrir por amor a la verdad y al bien, ofreciendo con alegría las pequeñas y grandes fatigas de cada día, de modo que participen del gran com-padecer de Cristo", agregó.
Tras recordar que en estos días se celebra el 150º aniversario de las apariciones de la Virgen de Lourdes, el Papa terminó invitando a "meditar en el misterio del compartir de María los dolores de la humanidad".
Antes de la Eucaristía, en la Iglesia de San Anselmo hubo un momento de oración, al que siguió una procesión penitencial hasta la basílica de Santa Sabina, en la que participaron cardenales, arzobispos, obispos, los monjes benedictinos de San Anselmo, los padres dominicos de Santa Sabina y algunos fieles laicos.

2008-01-13T13:21:00.000-08:00

Un año lleno del Amor de Dios

2008-01-06T22:22:00.001-08:00

2007-12-29T22:06:00.001-08:00

El valor del silencio_t

2007-12-29T22:04:00.000-08:00

El valor del silencio
Tres veces al día, todo se detiene de Taizé: el trabajo, los estudios bíblicos, los intercambios. Las campanas llaman para la oración en la iglesia. Centenas, a veces miles de jóvenes de países muy diversos de todo el mundo, rezan y cantan con los hermanos de la Comunidad. La Biblia se lee en varias lenguas. En medio de cada oración común, el largo tiempo de silencio es un momento único de encuentro con Dios.
Silencio y oración
Si nos dejamos guiar por el libro más antiguo de oración, los Salmos bíblicos, encontraremos en ellos dos formas principales de la oración. Por un lado, la lamentación y la llamada de auxilio, y por otra el agradecimiento y la alabanza. De un modo más escondido, existe un tercer tipo de oración, sin súplica ni alabanza explícita. El Salmo 131, por ejemplo, no es más que calma y confianza: «Mantengo mi alma en paz y en silencio… Pon tu esperanza en el Señor, ahora y por siempre.»
A veces la oración calla, pues una comunión apacible con Dios puede prescindir de palabras. «Acallo y modero mis deseos, como un niño en brazos de su madre.» Como un niño privado de su madre que ha dejado de llorar, así puede ser «mi alma en mí» en presencia de Dios. La oración entonces no necesita palabras, quizás ni reflexiones.
¿Cómo llegar al silencio interior? A veces permanecemos en silencio, pero en nuestro interior discutimos fuertemente, confrontándonos con nuestros interlocutores imaginario o luchando con nosotros mismos. Mantener nuestra alma en paz supone una cierta sencillez: «No pretendo grandezas que superan mi capacidad.» Hacer silencio es reconocer que mis preocupaciones no pueden mucho. Hacer silencio es dejar a Dios lo que está fuera de mi alcance y de mis capacidades. Un momento de silencio, incluso muy breve, es como un descanso sabático, una santa parada, una tregua respecto a las preocupaciones.
La agitación de nuestros pensamientos se puede comparar a la tempestad que sacudió la barca de los discípulos en el mar de Galilea cuando Jesús dormía. También a nosotros nos ocurre estar perdidos, angustiados, incapaces de apaciguarnos a nosotros mismos. Pero también Cristo es capaz de venir en nuestra ayuda. Así como amenazó el viento y el mar y «sobrevino una gran calma», él puede también calmar nuestro corazón cuando éste se encuentra agitado por el miedo y las preocupaciones (Marcos 4).
Al hacer silencio, ponemos nuestra esperanza en Dios. Un salmo sugiere que el silencio es también una forma de alabanza. Leemos habitualmente el primer versículo del salmo 65: «Oh Dios, tú mereces un himno». Esta traducción sigue la versión griega, pero el hebreo lee en la mayor parte de las Biblias: «Para ti, oh Dios, el silencio es alabanza.» Cuando cesan las palabras y los pensamientos, Dios es alabado en el asombro silencioso y la admiración.
La Palabra de Dios: trueno y silencio
En el Sinaí, Dios habla a Moisés y a los israelitas. Truenos, relámpagos y un sonido te trompeta cada vez más fuerte precedía y acompañaba la Palabra de Dios(Éxodo 19). Siglos más tarde, el profeta Elías regresa a la misma montaña de Dios. Allí vuelve a vivir la experiencia de sus ancestros: huracán, terremoto y fuego, y se encuentra listo para escuchar a Dios en el trueno. Pero el Señor no se encuentra en los fenómenos tradicionales de su poder. Cuando cesa el ruido, Elías oye «un susurro silencioso», y es entonces cuando Dios le habla. (1 Reyes 19).
¿Habla Dios con voz fuerte o en un soplo de silencio? ¿Tomaremos como modelo al pueblo reunido al pie del Sinaí? Probablemente sea una falsa alternativa. Los fenómenos terribles que acompañan la entrega de los diez mandamientos subrayan su importancia. Guardar los mandamientos o rechazarlos es una cuestión de vida o muerte. Quien ve a un niño correr hacia un coche que está pasando tiene razón de gritar lo fuerte que pueda. En situaciones análogas, han habido profetas que han anunciado la palabra de Dios de modo que resuene fuertemente a nuestros oídos.
Palabras que se dicen con voz fuerte se hacen oír, impresionan. Pero sabemos bien que éstas no tocan casi los corazones. En lugar de una acogida, éstas encuentran resistencia. La experiencia de Elías muestras que Dios no quiere impresionarnos, sino ser comprendido y acogido. Dios ha escogido «una voz de fino silencio» para hablar. Es una paradoja:
Dios es silencioso, y sin embargo habla
Cuando la palabra de Dios se hace «voz de fino silencio», es más eficaz que nunca para cambiar nuestros corazones. El huracán del monte Sinaí resquebrajaba las rocas, pero la palabra silenciosa de Dios es capaz de romper los corazones de piedra. Para el propio Elías, el súbito silencio era probablemente más temible que el huracán y el trueno. Las manifestaciones poderosas de Dios le eran, en cierto sentido, familiares. Es el silencio de Dios lo que le desconcierta, pues resulta tan diferente a todo loque Elías conocía hasta entonces.
El silencio nos prepara a un nuevo encuentro con Dios. En el silencio, la palabra de Dios puede alcanzar los rincones más ocultos de nuestro corazón. En el silencio, la palabra de Dios es «más cortante que una espada de dos filos: penetra hasta la división del alma y del espíritu.» (Hébreos 4,12). Al hacer silencio, dejamos de escondernos ante Dioss, y la luz de Cristo puede alcanzar y curar y transformar icluso aquello de lo que tenemos vergüenza.
Silencio y amor
Cristo dice: «Éste es mi mandamiento: que os améis los unos a los otros como yo os he amado» (Juan 15,12). Tenemos necesidad de silencio para acoger estas palabras y ponerlas en práctica. Cuando estamos agitados einquietos, tenemos tantos argumentos y razones para no perdonar y no amar demasiado y con facilidad. Pero cuando mantenemos «nuestra alma en paz y en silencio», estas razones se desvanecen. Quizás evitamos a veces el silencio, prefiriendo en vez cualquier ruido, cualquier palabra o distracción, porque la paz interior es un asunto arriesgado: nos hace vacíos y pobres, disuelve la amargura y las rebeliones, y nos conduce al don de nosotros mismos. Silenciosos y pobres, nuestros corazones son conquistados por el Espíritu Santo, llenos de un amor incondicional. De manera humilde pero cierta, el silencio conduce a amar.

Copyright © Ateliers et Presses de Taizé

2007-12-24T19:39:00.000-08:00

2007-12-24T19:37:00.000-08:00

Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios

2007-12-24T19:36:00.001-08:00

Libro de Isaías 52,7-10.

¡Qué hermosos son sobre las montañas los pasos del que trae la buena noticia, del que proclama la paz, del que anuncia la felicidad, del que proclama la salvación, y dice a Sión: "¡Tu Dios reina!". ¡Escucha! Tus centinelas levantan la voz, gritan todos juntos de alegría, porque ellos ven con sus propios ojos el regreso del Señor a Sión, ¡Prorrumpan en gritos de alegría, ruinas de Jerusalén, porque el Señor consuela a su Pueblo, él redime a Jerusalén! El Señor desnuda su santo brazo a la vista de todas las naciones, verán la salvación de nuestro Dios.

Carta a los Hebreos 1,1-6.

Después de haber hablado antiguamente a nuestros padres por medio de los Profetas, en muchas ocasiones y de diversas maneras, ahora, en este tiempo final, Dios nos habló por medio de su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas y por quien hizo el mundo. El es el resplandor de su gloria y la impronta de su ser. El sostiene el universo con su Palabra poderosa, y después de realizar la purificación de los pecados, se sentó a la derecha del trono de Dios en lo más alto del cielo. Así llegó a ser tan superior a los ángeles, cuanto incomparablemente mayor que el de ellos es el Nombre que recibió en herencia. ¿Acaso dijo Dios alguna vez a un ángel: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy? ¿Y de qué ángel dijo: Yo seré un padre para él y él será para mi un hijo? Y al introducir a su Primogénito en el mundo, Dios dice: Que todos los ángeles de Dios lo adoren.

Evangelio según San Juan 1,1-18.

Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. Al principio estaba junto a Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe. En ella estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la percibieron. Apareció un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan. Vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él. El no era la luz, sino el testigo de la luz. La Palabra era la luz verdadera que, al venir a este mundo, ilumina a todo hombre. Ella estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por medio de ella, y el mundo no la conoció. Vino a los suyos, y los suyos no la recibieron. Pero a todos los que la recibieron, a los que creen en su Nombre, les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios. Ellos no nacieron de la sangre, ni por obra de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino que fueron engendrados por Dios. Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Y nosotros hemos visto su gloria, la gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de él, al declarar: "Este es aquel del que yo dije: El que viene después de mí me ha precedido, porque existía antes que yo". De su plenitud, todos nosotros hemos participado y hemos recibido gracia sobre gracia: porque la Ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo. Nadie ha visto jamás a Dios; el que lo ha revelado es el Hijo único, que está en el seno del Padre.

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

Leer el comentario del Evangelio por :

Beato Guerrico de Igny (hacia 1080-1157), abad cisterciense
1er sermón para la Navidad

“Aquí tenéis la señal: un recién nacido… acostado en un pesebre” (Lc 2,12)

“Nos ha nacido un niño” (Is 9,5). Y el Dios de majestad, anonadándose a sí mismo (Flp 2,7) se hizo semejante a nosotros, no tan sólo tomando un cuerpo terrestre de mortal, sino todavía más, en la edad tierna y débil de los niños… ¡Oh santa y dulce infancia que restituyes al hombre la verdadera inocencia! Gracias a ti cualquier edad puede llegar a ser una dichosa infancia (Mt 18,3) y ser conforme al Niño-Dios, no por la pequeñez de sus miembros, sino por la humildad del corazón y la suavidad de sus costumbres…

Para servirte de ejemplo, Dios ha querido, siendo al más grande de todos, hacerse el más humilde y pequeño de todos. Era poco para él estar por debajo de los ángeles tomando la condición de la naturaleza mortal; ha sido preciso hacerse más pequeño que los hombres tomando la edad y la debilidad de un niño. Que preste atención el hombre piadoso y humilde y se felicite de esta verdad. Que preste atención el hombre impío y orgulloso y sea confundido. Que vean al Dios infinito hecho niño, un pequeño a quien hay que adorar…

En esta primera manifestación a los mortales, Dios ha preferido presentarse bajo los rasgos de un niño pequeño, aparecer más amable que temido. Así, puesto que viene a salvar y no a juzgar, muestra por el momento lo que puede suscitar amor, y deja para más tarde lo que podría inspirar el temor. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de su gracia (Hb 4,16), nosotros que no podemos ni tan sólo pensar sin temblar en el trono de su gloria. Aquí no hay nada terrible ni severo que temer. Por el contrario, todo es bondad y dulzura para inspirar confianza. Verdaderamente, nada hay más fácil de apaciguar que el corazón de este niño; a ti, el culpable, adelanta tus ofrendas de paz y de satisfacción y, el primero, te envía mensajeros de paz para alentarte a una reconciliación.
Sólo necesitas querer lo que te envía, y quererlo verdadera y perfectamente. No sólo te concederá el perdón, sino que te colmará de su gracia. Más aún, apreciando que no es una ganancia despreciable el hecho de haber encontrado a la oveja perdida, celebrará por ello una fiesta con sus ángeles (Lc 15.7).

2007-12-18T06:04:00.000-08:00

Dios tuvo un sueño

2007-12-18T06:03:00.000-08:00

Dios tuvo un sueño. El soñó la Creación. Y la creó. Creó el cielo y la tierra, las flores y las hierbas, los árboles y los bosques, las montañas y las colinas, los ríos y los mares, los peces y los pájaros, los insectos y los mamíferos. Pero a Dios le faltaba algo en su sueño. Entonces soñó al ser humano, hecho a su imagen y semejanza. Creo al ser humano como hombre y mujer. Pero el ser humano oscureció la imagen que Dios se había hecho de el . Se distancio de Dios. Se escapó de Dios y de sí mismo, creyéndose autosuficiente. Se separó de su propio origen. No vivió delante de Dios, sino que se ocultó de El. Se fue deformando en sí mismo por su egoísmo y soberbia. Cerro las puertas de su corazón y no dejo entrar a Dios dentro de sí. No sólo renunció a la comunidad con Dios, sino que también se volvió contra sí mismo, y contra sus hermanos y hermanas. Se extravió, quedó atrapado en la maraña de sus propios delirios y mentiras.

Entonces Dios soñó nuevamente su sueño. Soñó al ser humano tal como estaba pensado en verdad. e hizo su sueño realidad, estableciendo un nuevo comienzo. Quiso que su propio Hijo, la imagen de su gloria, se hiciera humano. "el Hijo único, que está en el seno del Padre (Juan I, 18) , El debía devenir humano y restaurar la imagen original del ser humano. El debía mostrar a los seres humanos cómo podrían ser, si vivieran cimentados en la unidad con Dios. El debía recordarles su origen Divino, el núcleo Divino que aún portaban en sí mismos, pero que a causa del pecado habían eclipsado. En Navidad celebramos el sueño de Dios, cómo éste se ha hecho visible en Jesucristo, el Hijo del Padre, Nuestro Redentor. Celebramos al Ser Humano en su Ser puro, tal como resplandece en Jesús. (continuará)

2007-11-29T06:54:00.000-08:00

2007-11-29T06:53:00.000-08:00

Evangelio según San Lucas 21,20-28.

Cuando vean a Jerusalén sitiada por los ejércitos, sepan que su ruina está próxima. Los que estén en Judea, que se refugien en las montañas; los que estén dentro de la ciudad, que se alejen; y los que estén en los campos, que no vuelvan a ella. Porque serán días de escarmiento, en que todo lo que está escrito deberá cumplirse. ¡Ay de las que estén embarazadas o tengan niños de pecho en aquellos días! Será grande la desgracia de este país y la ira de Dios pesará sobre este pueblo. Caerán al filo de la espada, serán llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por los paganos, hasta que el tiempo de los paganos llegue a su cumplimiento. Habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas; y en la tierra, los pueblos serán presa de la angustia ante el rugido del mar y la violencia de las olas. Los hombres desfallecerán de miedo por lo que sobrevendrá al mundo, porque los astros se conmoverán. Entonces se verá al Hijo del hombre venir sobre una nube, lleno de poder y de gloria. Cuando comience a suceder esto, tengan ánimo y levanten la cabeza, porque está por llegarles la liberación".

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

Leer el comentario del Evangelio por :

San Bernardo (1091-1153), monje cisterciense y doctor de la Iglesia
2º sermón para la Ascensión

“El Hijo del hombre vendrá para llevarnos con él”

“El mismo Jesús que os ha dejado para subir al cielo, volverá como lo habéis visto marcharse” (Hch 1,11). Vendrá, dicen estos ángeles, de la misma manera. ¿Vendrá pues, a buscarnos con este cortejo único y universal, bajará precedido de todos los ángeles y seguido de todos los hombres para juzgar a los vivos y a los muertos? Sí, es totalmente cierto que vendrá, pero vendrá de la misma manera que subió al cielo, no tal como bajó la primera vez. En efecto, cuando vino la otra vez para salvar nuestras almas, fue en humildad. Pero cuando vendrá para sacar este cadáver del sueño de la muerte para “hacerle semejante a su cuerpo glorioso” (Flp 3,21) y llenar de honor esa vasija hoy tan débil, se mostrará en todo su esplendor. Entonces veremos, en todo su poder y majestad a aquel que antaño se escondió bajo la debilidad de nuestra carne…

Cristo, siendo Dios, no podía engrandecer, porque no hay nada más allá de Dios. Y, sin embargo, encontró el medio de crecer: descendiendo, viniendo para encarnarse, sufrir, morir para arrancarnos de la muerte eterna. “Por eso Dios lo exaltó (Flp 2,9). Lo resucitó y se ha sentado a la derecha de Dios. También tú, ve y haz lo mismo: no podrás subir si no comienzas por descender: “El que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido” (Lc 14,11).

¡Dichoso será, Señor Jesús, aquel que sólo te tiene a ti por guía! Que podamos seguirte, nosotros que somos “tu pueblo y las ovejas de tu rebaño” (Sl 78,13), que podamos, por ti, ir hacia ti, porque tú eres “el camino, la verdad, la vida” (Jn 14,6). El camino por medio del ejemplo, la verdad por tus promesas, la vida porque eres tú nuestra recompensa. “Tú tienes palabras de vida eterna y nosotros sabemos y creemos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo” (Jn 6,69;Mt, 16,16) y Dios más alto que todas las cosas, bendito por siempre jamás.

2007-11-17T18:59:00.000-08:00

2007-11-04T09:05:00.000-08:00

El amor en el corazón del hombre es la fuerza que renueva el mundo, dice el Papa

2007-11-04T09:03:00.000-08:00

El amor en el corazón del hombre es la fuerza que renueva el mundo, dice el Papa

VATICANO, 04 Nov. 07 / 10:05 am (ACI).- Al presidir la oración del Ángelus este domingo, el Papa Benedicto XVI destacó que el amor, actuando en el corazón del hombre, es la fuerza que renueva el mundo.

El Pontífice comentó el Evangelio presentado por la liturgia dominical, el pasaje de Zaqueo, y recordó que Jesús lo llamó desde el árbol donde el publicano se hallaba: “Zaqueo, baja ahora, porque hoy debo hospedarme en tu casa” (Lc 19,5).

“¡Qué mensaje en tal simple frase!”, exclamó el Santo Padre; y explicó “Jesús llama por su nombre a un hombre despreciado por todos. ‘Hoy’, sí, ahora mismo es para él el momento de la salvación”.

“‘Debo quedarme’: ¿Por qué ‘debo’? Porque el Padre, rico de misericordia, quiere que Jesús vaya a ‘buscar y salvar lo que estaba perdido’; explicó el Papa. “Una vez más el Evangelio nos dice que el amor, partiendo del corazón de Dios y operando a través del corazón del hombre, es la fuerza que renueva al mundo”.

Benedicto XVI recordó luego la memoria del gran santo italiano, cuya fiesta se recuerda hoy, San Carlos Borromeo, Arzobispo de Milán, a quien describió como el infatigable reformador que “puso en práctica el Concilio de Trento”, y que encabezó seis sínodos provinciales y once diocesanos; fundó seminarios para formar una nueva generación de sacerdotes; construyó hospitales y destinó las riquezas de la familia al servicio de los pobres; defendió los derechos de la Iglesia contra los poderosos”

“Su lema –agregó- consistía en una sola palabra ‘Humilitas’. La humildad lo impulsó como al Señor Jesús, a renunciar a sí mismo para hacerse siervo de todos”.

Finalmente, el Papa recordó a “mi venerado predecesor Juan Pablo II, que llevaba con devoción el nombre (Karol, Carlos)” y con fió a la intercesión del santo “a todos los obispos del mundo, para quienes invocamos como siempre la celestial protección de María Santísima, Madre de la Iglesia”.

2007-10-10T12:26:00.000-07:00

Camino de Cristo está abierto a todos, pero se requiere de conversión, dice el Papa

2007-10-10T12:25:00.000-07:00

Audiencia General
Camino de Cristo está abierto a todos, pero se requiere de conversión, dice el Papa

VATICANO, 10 Oct. 07 / 08:35 am (ACI).- Al dedicar la Audiencia General de este miércoles al Doctor de la Iglesia San Hilario de Poitiers, el Papa Benedicto XVI destacó que el camino de Cristo está abierto a todos los hombres, pero es necesaria la conversión personal.
Hablando ante más de 23 000 personas reunidas en la Plaza de San Pedro, el Pontífice recordó que el santo, nacido alrededor del 310, se crió probablemente en el paganismo y después de un camino de búsqueda de la verdad se convirtió al cristianismo y se bautizó.
Hilario fue luego elegido Obispo de su ciudad natal hacia el 353, y su oposición al arrianismo, que negaba la naturaleza divina de Cristo, le valió en el año 356 el destierro a Frigia, ordenado por el emperador Constancio, que se había alineado con las decisiones del sínodo de Béziers, donde la mayoría de los obispos eran arrianos.
Volvió a su diócesis en 361 tras la muerte del emperador y murió allí seis años más tarde.
En su obra más importante, "De Trinitate" (La Trinidad), Hilario, dijo el Papa, “muestra su camino personal hacia el conocimiento de Dios y se preocupa por demostrar que las Sagradas Escrituras atestiguan claramente la divinidad del Hijo y su igualdad con el Padre, no solamente en el Nuevo, sino también en el Antiguo Testamento, donde ya se vislumbra el misterio de Cristo”.
El Obispo de Poitiers, siguió el Pontífice, “desarrolla toda su teología trinitaria partiendo de la fórmula del Bautismo que nos da el Señor mismo: en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.
San Hilario, continuó, ofrece “reglas precisas” para una correcta lectura del Evangelio, explicó el Santo Padre, y escribe que “algunas páginas de la Escritura prefiguran a Jesús como Dios, otras subrayan su humanidad, otras su preexistencia al lado del Padre; su bajada hasta la muerte, y su resurrección”.
“Firme en su oposición contra los arrianos radicales, Hilario muestra un espíritu conciliador frente a los que aceptaban confesar que el Hijo era semejante al Padre en la esencia, siempre intentando conducirles hacia la plena fe: no solo semejanza sino igualdad en la divinidad”, comentó luego Benedicto XVI.
“Dios Padre, siendo todo amor, es capaz de comunicar con plenitud su divinidad al Hijo”, “asumiendo la naturaleza humana el Hijo ha unido a sí a todo el género humano”. “Por eso, el camino hacia Cristo está abierto a todos, aunque se requiera siempre la conversión personal”.

2007-10-05T01:26:00.000-07:00

Sacerdote curado milagrosamente por intercesión de Beata Teresa de Calcuta

2007-10-05T01:25:00.000-07:00

Sacerdote curado milagrosamente por intercesión de Beata Teresa de Calcuta

NUEVA DELHI, 03 Oct. 07 / 04:45 pm (ACI).- El sacerdote indio de 56 años, P. V.M. Thomas, afirma haber sido curado milagrosamente por intercesión de la Beata Teresa de Calcuta de unos cálculos y cólicos renales. Si el hecho resulta ser un milagro, éste podría utilizarse para la canonización de la religiosa.

El presbítero indio, que vive en el pueblo de Guwahati en la zona norte de la India, cuenta su caso en una carta que ya está en el expediente de canonización de la Madre Teresa.

El milagro
En febrero de 2007, el P. Thomas comenzó a sufrir de dolores en el estómago. Le diagnosticaron cálculos y cólicos renales que requerían un tratamiento. Una vez aplicado no resultó y los médicos le dijeron en julio que necesitaba someterse a una cirugía.

El 27 de agosto los dolores eran insoportables y fue a ver a los médicos nuevamente. Ingresó al Hospital de Guwahati el 4 de septiembre y fue programado para cirugía para el 6 de ese mismo mes; tras los exámenes que confirmaron la presencia de los cálculos.

El 5 de septiembre, día que la Iglesia ha establecido para recordar a la Madre Teresa, el P. Thomas pidió permiso al personal del hospital para celebrar Misa. Al principio le negaron el permiso pero luego lo dejaron salir media hora.

Se dirigió entonces a Shishu Bhavan, un hogar para niños abandonados fundado por la Madre Teresa. El sacerdote pidió entonces la intercesión de la Beata para una operación exitosa y una rápida recuperación. Luego escribiría: “todo esto lo deseaba muy fuertemente dados mis estrechos vínculos con la Madre Teresa entre 1979 y 1997”. Tras celebrar la Misa, el sacerdote volvió al hospital. Se sentía bien y pudo dormir tranquilamente.

En la tarde del 6 de septiembre, una placa de rayos X mostraba que no habían cálculos. La placa fue tomada nuevamente y volvió a salir negativo. Un posterior ultrasonido, realizado por quienes hicieron las pruebas del 4 de septiembre, también dio resultado negativo.

De acuerdo a las notas del P. Thomas, los cirujanos del hospital concluyeron que “la desaparición de los cálculos estaba más allá de cualquier explicación médica”. Uno de ellos confirmaría luego que “los cálculos no estaban más en la uretra y además no había pasado a la orina, entonces la operación se canceló”. En su resumen del caso, el cirujano diría después de que “en verdad parecía un milagro que una piedra, que no podía haberse disuelto con medicina, simplemente se esfumara en ese día en particular”.

El P. Thomas cree que fue curado en la Misa que celebrara en Shishu Bhavan.

2007-09-09T10:27:00.000-07:00

Homilía en la Misa con ocasión del 850 aniversario de fundación del Santuario de Mariazell

2007-09-09T10:25:00.000-07:00

Homilía en la Misa con ocasión del 850 aniversario de fundación del Santuario de Mariazell
Sábado 8 de septiembre de 2007

Queridos hermanos y hermanas,
Con nuestra gran peregrinación a Mariazell celebramos la fiesta patronal de este Santuario, la fiesta de la Natividad de María. Hasta aquí, desde hace 850 años, acuden personas de varios pueblos y naciones, personas que rezan llevando consigo los deseos de sus corazones y de sus Países, las preocupaciones y las esperanzas más íntimas. Así Mariazell se ha convertido para Austria, y mucho más allá de sus fronteras, en un lugar de paz y de unidad reconciliada. Aquí las personas experimentan la bondad consoladora de la Madre; aquí encuentran a Jesucristo, en el cual Dios está con nosotros como afirma el pasaje evangélico de hoy - Jesús, de quien la lectura del profeta Miqueas dice “y El será la Paz” (cfr 5,4). Hoy nos insertamos en esta gran peregrinación de muchos siglos. Nos detenemos ante la Madre del Señor y le pedimos Muéstranos a Jesús. Muestra a nosotros peregrinos Aquel que al mismo tiempo es el camino y la meta: la verdad y la vida.
El pasaje evangélico, que acabamos de escuchar, abre ulteriormente nuestra mirada. Este presenta la historia de Israel a partir de Abraham como una peregrinación que, con subidas y bajadas, por caminos breves y por caminos largos, al final conduce a Cristo. La genealogía con sus figuras luminosas y oscuras, con sus éxitos y sus fracasos, nos demuestra que Dios también escribe derecho sobre los renglones torcidos de nuestra historia humana. Dios nos deja nuestra libertad y, sin embargo, sabe encontrar en nuestro fracaso nuevos caminos para su amor. Dios no fracasa. Así esta genealogía es una garantía de la fidelidad de Dios; una garantía de que Dios no nos deja caer, es una invitación para orientar nuestra vida siempre nuevamente hacia El, para caminar siempre de de nuevo hacia Cristo.
Ir en peregrinación significa estar orientados en cierta dirección, caminar hacia una meta. Esto atribuye también al camino y a su fatiga una belleza propia. Entre los peregrinos de la genealogía de Jesús estaban algunos que se habían olvidado la meta y querían colocar a sí mismos como meta. Pero siempre de nuevo el Señor había suscitado también personas que se habían dejado impulsar por la nostalgia de la meta, orientándoles la propia vida. El impulso hacia la fe cristiana y el inicio de la Iglesia de Jesucristo ha sido posible, porque existían en Israel personas con un corazón en búsqueda – personas que no se acomodaron a la costumbre, sino que escrutaron a lo lejos en búsqueda de algo más grande: Zacarías, Isabel, Simeón, Ana, María y José, los Doce y muchos otros. Y dado que sus corazones estaban a la espera, podían reconocer en Jesucristo a aquél que Dios había mandado y ser así el inicio de su familia universal. La Iglesia de las gentes fue posible, porque tanto en el área del Mediterráneo como en Asia, a donde llegaban los mensajeros de Jesucristo, había personas a la espera que no se conformaban con lo que hacían y pensaban todos, sino que buscaban la estrella que podía indicarles el camino hacia la Verdad misma, hacia el Dios vivo.
De este corazón inquieto y abierto tenemos necesidad. Es el núcleo de la peregrinación. También hoy no es suficiente ser y pensar en algún modo como todos los demás. El proyecto de nuestra vida va más allá. Nosotros tenemos necesidad de Dios, de aquel Dios que nos ha mostrado su rostro y abierto su corazón: Jesucristo. Juan, con toda razón, afirma que “El es el Hijo único, que está en el seno del Padre” (Jn 1,18); así sólo El, desde lo íntimo de Dios mismo, podía revelarnos a Dios – revelarnos también quienes somos nosotros, de donde venimos y hacia donde vamos. Cierto, existen numerosas grandes personalidades en la historia que han hecho bellas y conmovedoras experiencias de Dios. Permanecen, sin embargo, experiencias humanas con su límite humano. Sólo El es Dios y por ello sólo El es el puente, que pone en contacto inmediato a Dios y al hombre. Si nosotros, por lo tanto, lo llamamos el único Mediador de la salvación válido para todos, que interesa a todos y del cual, en definitiva, todos tienen necesidad, esto no significa de ninguna manera desprecio hacia las otras religiones ni absolutización soberbia de nuestro pensamiento, sino únicamente el haber sido conquistados por Aquel que interiormente nos ha tocado y colmado de dones, para que nosotros a la vez también podamos hacer don de ellos a los demás. De hecho, nuestra fe se opone decididamente a la resignación que considera al hombre incapaz de la verdad –como si esta fuera demasiado grande para él. Esta resignación de frente a la verdad es el origen de la crisis de Occidente, de Europa. Si para el hombre no existe una verdad, él, en fondo, no puede ni siquiera distinguir entre el bien y el mal. Entonces los grandes y maravillosos conocimientos de la ciencia se hacen ambiguos: pueden abrir perspectivas importantes para el bien, para la salvación del hombre, pero también –lo vemos- pueden convertirse en una terrible amenaza, en la destrucción del hombre y del mundo. Nosotros tenemos necesidad de la verdad. Es cierto, a causa de nuestra historia tenemos miedo de que la fe en la verdad comporte intolerancia. Si este miedo, que tiene sus buenas razones históricas, nos asalta, es tiempo de mirar a Jesús como lo vemos aquí en el santuario de Mariazell. Lo vemos en dos imágenes: como niño en brazos de su Madre y, sobre el altar principal de la basílica, como crucificado. Estas dos imágenes de la basílica nos dicen: la verdad no se afirma mediante un poder externo, porque es humilde y se dona al hombre solamente mediante el poder interior de su ser verdadera. La verdad se demuestra a sí misma en el amor. Nunca es propiedad nuestra, o un producto nuestro, como también el amor no se puede producir, sino solamente recibir y transmitir como don. Tenemos necesidad de esta fuerza interior de la verdad. De esta fuerza de la verdad nosotros como cristianos tenemos confianza. De ella somos testigos. Debemos transmitirla en don del mismo modo en el cual la hemos recibido.
“Mirar a Cristo” es el lema de este día. Esta invitación, para el hombre que busca, se transforma siempre en una espontánea petición, una propuesta dirigida en particular a María, que nos ha dado a Cristo como Hijo suyo: “Muéstranos a Jesús. Rezamos hoy así con todo el corazón; rezamos así también más allá de esta ahora, interiormente, en la búsqueda del Rostro de Redentor. “Muéstranos a Jesús”. María responde, presentándonoslo ante todo como niño. Dios se ha hecho pequeño por nosotros. Dios no viene con una fuerza exterior, sino que viene en la impotencia de su amor, que es lo que constituye su fuerza. Se nos da en nuestras manos. Pide nuestro amor. Nos invita a convertirnos en pequeños, a descender de nuestros altos tronos y aprender a ser niños ante Dios. El nos ofrece el Tú. Nos pide que nos fiemos de El y aprendamos así a estar en la verdad y en el amor. El niño Jesús nos recuerda también a todos los niños del mundo, a través de los cuales quiere venir a nuestro encuentro. Los niños que viven en la pobreza; que son explotados como soldados; que no han podido experimentar nunca el amor de sus padres; los niños enfermos y los que sufren, pero también en aquellos alegres y sanos. Europa se ha convertido en pobre de niños: nosotros queremos todo para nosotros mismos, y tal vez no nos fiamos demasiado del futuro. Pero la tierra se verá privada de futuro sólo cuando se apaguen las fuerzas del corazón humano y de la razón iluminada por el corazón –cuando el rostro de Dios no luzca ya sobre la tierra. Donde está Dios, allí hay futuro.
“Mirar a Cristo”: lancemos todavía brevemente una mirada al Crucificado sobre el altar mayor. Dios ha redimido el mundo no con la espada, sino con la Cruz. Muriendo, Jesús extiende los brazos. Este es ante todo el gesto de la Pasión, en la que El se deja clavar por nosotros, para darnos su vida. Pero los brazos extendidos son al mismo tiempo la actitud del orante, una posición que el sacerdote asume cuando, en la oración, extiende los brazos: Jesús ha transformado la pasión –su sufrimiento y su muerte- en oración, en un acto de amor a Dios y a los hombres. Por eso los brazos extendidos son también un gesto de abrazo, con él cual El quiere atraernos hacia sí, encerrarnos en las manos de su amor. Así El es imagen del Dios vivo, es Dios mismo, a El podemos confiarnos.
“Mirar a Cristo”. Si hacemos esto caemos en la cuenta de que el cristianismo es más y algo distinto de un sistema moral, de una serie de preceptos y leyes. Es el don de una amistad que perdura en la vida y en la muerte: “No os llamo siervos sino amigos” (Jn 15,15) dice el Señor a los suyos. Nos confiamos a esta amistad. Justamente por que el cristianismo es más que una moral, es el don de la amistad, justamente por esto trae consigo una gran fuerza moral de la cual nosotros, ante los desafíos de nuestro tiempo, tenemos tanta necesidad. Si con Jesucristo y con su Iglesia releemos siempre de manera nueva el Decálogo del Sinaí, penetrando en sus profundidades, entonces éste se nos revela como una gran enseñanza. Es sobretodo un “sí” a Dios, a un Dios que nos ama y nos guía, que nos sostiene y que además nos deja nuestra libertad, es más, la transforma en verdadera libertad (los primeros tres mandamientos). Es un “sí” a la familia (cuarto mandamiento), un “sí” a la vida (quinto mandamiento), un “sí” a un amor responsable (sexto mandamiento), un “sí” a la solidaridad, a la responsabilidad social y a la justicia (séptimo mandamiento) un “sí” a la verdad (octavo mandamiento), y un “sí” al respeto del prójimo y aquello que le pertenece (noveno y décimo mandamiento). En virtud de la fuerza de nuestra amistad con el Dios viviente, nosotros vivimos este múltiple “sí”, y al mismo tiempo lo llevamos como indicador del recorrido dentro de nuestro mundo.
“¡Muéstranos a Jesús!” con esta petición a la Madre del Señor nos hemos puesto en camino hacia este lugar. Esta misma petición nos acompañará en nuestra vida cotidiana. Y sabemos que María escucha nuestra oración: sí, en cualquier momento, cuando miramos a María, ella nos muestra a Jesús. Así podemos encontrar el camino justo, seguirlo paso a paso, plenos de la gozosa confianza en que ese camino conduce en la luz - en el gozo del amor eterno. Amén.

2007-08-28T02:11:00.000-07:00

Cristo nos llama a ver la luz que está encima de nosotros mismos

2007-08-28T02:09:00.000-07:00

San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte) y doctor de la Iglesia
Confesiones, VII, 10

Cristo nos llama a ver la luz que está encima de nosotros mismos

Invitado por mis lecturas a retornar sobre mí mismo, entré en el fondo de mi corazón, guiado por ti. Lo pude hacer porque tú me sostenías. Entré, y vi, no sé con que ojo más alto que mi pensamiento, una luz inmutable. No era la luz ordinaria que perciben los ojos del cuerpo, ni una luz del mismo género pero más potente, más resplandeciente, llenándolo todo con su inmensidad. No, no era eso, sino una luz diferente, muy diferente a todas estas.

Tampoco estaba por encima de mi pensamiento tal como el aceite flota por encima del agua, ni como el cielo se extiende por encima de la tierra. . Estaba por encima porque es ella quien me ha hecho; y yo por debajo, porque soy obra suya. Para conocerla hay que conocer la verdad; el que la conoce, conoce qué es la eternidad; es la caridad quien la conoce. ¡Oh eterna verdad, verdadera caridad, amada eternidad! Tú eres mi Dios, y yo suspiro junto a ti día y noche.

Cuando comencé a conocerte, tú me has elevado hacia ti para mostrarme que aún me quedaban muchas cosas por conocer y cuán incapaz era todavía. Tú me has hecho ver la debilidad de mis miradas lanzando sobre mí tu esplendor, y yo me estremecí de amor y de terror. Descubrí que estaba lejos de ti, en la región de la desemejanza, y tu voz me venía como de lo alto: “Yo soy el pan de los fuertes; crece, y me comerás. Y no eres tú quien me cambiarás en ti, tal como pasa con el alimento para tu carne; sino que tú, serás cambiado en mí”.

2007-08-26T21:44:00.000-07:00

2007-08-10T11:10:00.000-07:00

No existe humanismo sin Dios

2007-08-10T11:09:00.000-07:00

No existe humanismo sin Dios, dice el Papa Benedicto XVI
Catequesis sobre San Gregorio Nacianceno

El Papa durante la Audiencia de este miércoles
VATICANO, 08 Ago. 07 / 08:31 am (ACI).- Al dedicar la catequesis de este miércoles a la figura de San Gregorio Nacianceno, el Papa Benedicto XVI destacó que sin Dios no existe verdadero humanismo.
El Pontífice, que se trasladó en helicóptero desde su residencia de verano de Castelgandolfo para la audiencia realizada en el Aula Pablo VI, describió a este santo de la región de Capadocia como un “ilustre teólogo, orador y defensor de la fe cristiana en el siglo IV”; “célebre por su elocuencia” que tuvo “como poeta, un alma fina y sensible”.
El Santo Padre destacó también la amistad de Gregorio –nacido alrededor del 330- con San Basilio, con quien compitió “no para ver quién era el primero, sino quién permitía al otro serlo”.
Luego de recibir el bautismo, Gregorio se proyectó –explicó el Papa- hacia la vida monástica, un deseo que quedó plasmado en uno de sus escritos, citado por Benedicto XVI: “no ocuparse más de las cosas humanas, salvo de aquellas estrictamente necesarias; hablar consigo mismo y con Dios, llevar una vida que trascienda las cosas visibles; llevar en el alma las imágnes divinas siempre puras, sin mezcla de formas terrenas y erróneas; ser verdaderamente un espejo inmaculado de Dios y de las cosas divinas, y serlo cada vez más...”.
El Santo Padre recordó que San Gregorio Nacianceno, sin embargo, recibió el sacerdocio “con cierta resistencia “porque sabía que debería hacer de pastor, ocuparse de los otros, de sus cosas, y por tanto ya no tan recogido en la pura meditación: sin embargo él aceptó esta vocación y asumió el ministerio pastoral en plena obediencia, aceptando, como frecuentemente le sucedió en la vida, el ser llevado por la Providencia allí donde no quería ir”; y fue así como terminó siendo nombrado Obispo de Sasima, aunque residió en Nacianso.
“Hacia el 379”, recordó el Papa, “Gregorio fue llamado a Constantinopla, la capital, para guiar a la pequeña comunidad católica fiel al Concilio de Nicea y a la fe trinitaria. La mayoría se adhería en cambio al arrianismo, que era ‘políticamente correcto’ y considerado políticamente útil a los emperadores”.
“Así –prosiguió el Santo Padre- se encontró en condiciones de minoría, rodeado de hostilidad. En la pequeña iglesia de la Anastasis, pronunció cinco discursos teológicos precisamente para defender y hacer inteligible la fe trinitaria”.
Benedicto XVI recordó que por la brillantez y sencillez de estos discursos, recibió el apelativo de “teólogo”, título que aún conserva en la iglesia ortodoxa: “el teólogo”.
Esta teología “no es fruto de complicadas especulaciones, sino que deriva de una vida de oración y de santidad, de un diálogo asiduo con Dios”.
“Y es precisamente así como hace aparecer a nuestra razón la realidad de Dios, el misterio trinitario. En el silencio contemplativo, transido de estupor frente a las maravillas del misterio revelado, el alma acoge la belleza y la gloria divina”, agregó el Papa.
Luego de relatar los dolorosos conflictos que lo llevaron a la dimisión del puesto de Obispo de Constantinopla, el Papa recordó el retiro de Gregorio a Arianzo, su tierra natal, donde se dedicó al estudio y a la vida ascética; un período en el que “compuso la mayor parte de su obra poética, sobre todo autobiográfica”.
El Papa describió finalmente a Gregorio como “un hombre que nos hace sentir la primacía de Cristo y por tanto nos habla también a nosotros, a este mundo nuestro: sin Dios el hombre pierde su grandeza, sin Dios no existe verdadero humanismo”.
“Escuchemos por tanto esta voz y busquemos conocer también nosotros el rostro de Dios”, concluyó.

2007-07-22T09:04:00.000-07:00

“¡Nunca más la guerra!”

2007-07-22T09:03:00.000-07:00

“¡Nunca más la guerra!”
La guerra es una “calamidad que contrasta el proyecto de Dios”, dice el Papa
Pide rezar por la paz en el mundo por intercesión de María, la Reina de la Paz

Benedicto XVI durante el Ángelus de hoy. AP
VATICANO, 22 Jul. 07 / 08:35 am (ACI).- Al dirigir este mediodía el Ángelus dominical, el Papa Benedicto XVI hizo un enérgico llamado a la paz y condenó la guerra, “una calamidad que contrasta con el proyecto de Dios, el cual ha creado todo para la existencia y, en particular, quiere hacer del género humano una familia”.
Antes de dirigir la oración mariana ante unas diez mil personas reunidas en la Plaza Calvi de Lorenzago de Cadore, el Santo Padre dijo que estos días de descanso que pasa en la sierra alpina de los Dolomitas, siente “aún más intensamente” el “impacto doloroso” de las noticias que le llegan sobre los “enfrentamientos sangrientos y los episodios de violencia que actualmente sacuden el mundo”.
Reflexionando en el “drama de la libertad humana en el mundo”, el Pontífice afirmó que la tierra es un jardín que Dios entregó a los hombres para que lo “custodiaran y cultivaran” y que “si los hombres vivieran en paz con Dios y entre ellos la tierra asemejaría verdaderamente a un ‘paraíso’”.
“Por desgracia, el pecado ha arruinado ese proyecto divino, generando divisiones y haciendo entrar en el mundo la muerte. Los hombres ceden a la tentación del Maligno y se hacen la guerra los unos a los otros. La consecuencia es que, en este estupendo ‘jardín’ que es el mundo, se abre un espacio de infierno”, aseguró.
El Papa recordó la I Guerra Mundial, hace 90 años, trayendo a la memoria especialmente las palabras de su antecesor Benedicto XV, en las que calificó la guerra de “matanza inútil”, expresión que “contiene aún un amplio valor, profético, y puede aplicarse a tantos otros conflictos que han truncado innumerables vidas humanas”.
Al respecto recordó que Benedicto XV no se limitó a condenar la guerra sino que también habló de la fuerza moral del derecho, del desarme balanceado y controlado, el arbitraje de las controversias, la libertad de los mares, la devolución de los territorios ocupados y las tratativas para dirimir los problemas.
Los Siervos de Dios Pablo VI y Juan Pablo II, prosiguió el Santo Padre, siguieron esta misma línea. La frase “¡Nunca más la guerra!” que pronunciaron en nombre de la Iglesia en sus respectivos discursos ante la Asamblea de las Naciones Unidas tiene plena vigencia.
“Desde este lugar de paz, donde también más vivamente se advierten como inaceptables los horrores de la ‘inútil matanza’, renuevo el llamado a proseguir con tenacidad la vía del derecho, a rechazar con determinación la carrera de armamentos, y a rechazar la tentación de afrontar las nuevas situaciones con viejos sistemas”, dijo el Pontífice.
Finalmente, pidió elevar una oración especial por la paz en el mundo, confiándola a María, la Reina de la Paz.
Finalizado el Ángelus, el Papa saludó a las autoridades civiles y eclesiales presentes, entre ellas el Obispo de Hong Kong, Cardenal Joseph Zen Ze-Kiun, que acudió con 60 feligreses chinos; el Patriarca de Venecia, Cardenal Angelo Scola, y el Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, el Arzobispo Angelo Bagnasco. Asimismo saludó entre los presentes a Edoardo Luciani, hermano del Siervo de Dios Juan Pablo I.

2007-07-15T22:51:00.000-07:00

El amor es el "corazón" de la vida cristiana, recuerda el Papa a los jóvenes rumbo a la JMJ

2007-07-15T22:49:00.000-07:00

El amor es el "corazón" de la vida cristiana, recuerda el Papa a los jóvenes rumbo a la JMJ
VATICANO, 15 Jul. 07 (ACI).-En su primera aparición pública desde que iniciara el 9 de julio pasado un periodo vacacional, el Papa Benedicto XVI dirigió hoy el Ángelus en el Castillo de Mirabello, en Lorenzago de Cadore, desde donde tras destacar que "el amor es el 'corazón' de la vida cristiana", exhortó a los jóvenes a prepararse intensamente para la próxima Jornada Mundial de la Juventud a realizarse en Sydney en julio de 2008.
"El amor es el 'corazón' de la vida cristiana; en efecto solo el amor, suscitado en nosotros por el Espíritu Santo, nos hace testigos de Cristo", dijo el Santo Padre, señalando que ha "querido proponer de nuevo esta importante verdad espiritual, en el Mensaje para la 23° Jornada Mundial de la Juventud, que se hará público el viernes próximo, 20 de julio: 'Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que descenderá sobre vosotros, y seréis mis testigos'"(Hch 1,8).
"Este es el tema sobre el que, queridos jóvenes, os invito a reflexionar en los próximos meses, para prepararos al gran encuentro que tendrá lugar en Sidney, Australia, dentro de un año, precisamente en estos días de julio", dijo el Pontífice ante unas mil 500 personas reunidas en el castillo del siglo XIX.
Al respecto, recordó a los jóvenes que "las comunidades cristianas de aquella amada Nación están trabajando activamente para acogeros" y agradeció "los esfuerzos organizativos que están realizando".
Finalmente, el Papa confió a María, "que mañana invocaremos como Virgen del Monte Carmelo, el camino de la preparación y el desarrollo del próximo encuentro de la juventud del mundo entero, al que he invitado, de todos los Continentes a participar de manera numerosa".
Estuvieron presentes en el encuentro especialmente los fieles de la diócesis de Treviso, guiados por su Obispo, Mons. Andrea Bruno Mazzocato. La comunidad de Lorenzago y de la diócesis de Belluno-Feltre participarán en el Ángelus que dirigirá el Papa el próximo Domingo 22 de julio.

2007-07-12T21:59:00.001-07:00

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2007-07-08T11:48:00.000-07:00

Todo bautizado es misionero de Cristo con la palabra y la vida, dice el Papa
VATICANO, 08 Jul. 07 (ACI).-Al presidir este mediodía la oración del Ángelus desde el Palacio Apostólico en el Vaticano, el Papa Benedicto XVI reflexionó en el evangelio de la Misa de este Domingo y recordó que todos los bautizados son misioneros de Cristo llamados a preparar el camino con las palabras y con el testimonio de la vida.
"Este Evangelio despierta en todos los bautizados la conciencia de ser misioneros de Cristo, llamados a prepararle el camino con las palabras y con el testimonio de la vida", dijo el Santo Padre ante de miles de peregrinos que asistieron a la Plaza de San Pedro.
Sobre el pasaje de San Lucas que presenta a Jesús enviando a 72 discípulos a las ciudades a las que Jesucristo había de ir, para que prepararan el ambiente, el Pontífice señaló que este evangelista resalta que "la misión no está reservada a los doce Apóstoles, sino extendida también a los demás discípulos".
"Pero Cristo –prosiguió el Papa– no se limita a enviar: Él también da a los misioneros reglas de comportamiento claras y precisas. Ante todo los envía 'de dos en dos', para que se ayuden mutuamente y testimonien el amor fraternal. Les advierte de que serán 'como ovejas en medio de lobos': de esta manera tendrán que ser pacíficos, pese a todo, y llevar a cada situación un mensaje de paz".
Al proseguir sobre las recomendaciones, el Santo Padre indicó que "no llevarán consigo ni vestidos ni dinero, para vivir de lo que les ofrezca la Providencia; atenderán a los enfermos, como señal de la misericordia de Dios; de donde sean rechazados, se marcharán, limitándose a alertar sobre la responsabilidad de rechazar el Reino de Dios".
Finalmente, Benedicto XVI señaló que "San Lucas resalta el entusiasmo de los discípulos por los buenos frutos de la misión, y registra esta bella expresión de Jesús: 'No os alegréis de que los demonios se os sometan; alegraos de que vuestros nombres estén escritos en los cielos'".

2007-07-08T04:55:00.000-07:00

2007-07-08T04:54:00.000-07:00

EN ESTA TARDE, CRISTO DEL CALVARIO
(Gabriela Mistral)

En esta tarde, Cristo del Calvario,
vine a rogarte por mi carne enferma;
pero, al verte, mis ojos van y vienen
de tu cuerpo a mi cuerpo con vergüenza.

¿Cómo quejarme de mis pies cansados,
cuando veo los tuyos destrozados?
¿Cómo mostrarte mis manos vacías,
cuando las tuyas están llenas de heridas?

¿Cómo explicarte a ti mi soledad,
cuando en la cruz alzado y solo estás?
¿Cómo explicarte que no tengo amor,
cuando tienes rasgado el corazón?

Ahora ya no me acuerdo de nada,
huyeron de mí todas mis dolencias.
El ímpetu del ruego que traía
se me ahoga en la boca pedigüeña.

Y sólo pido no pedirte nada,
estar aquí, junto a tu imagen muerta,
ir aprendiendo que el dolor es sólo
la llave santa de tu santa puerta.

2007-07-08T01:00:00.000-07:00

2007-07-08T00:59:00.000-07:00

8 de julio - Rusia. N.S. de Kazan

Lucha contra la muerte con el Ave María (III)

Éramos cuatro alrededor del niño moribundo. El médico contaba los latidos del pulso cada vez menos imperceptibles. De pronto, tuvimos la impresión de que una presencia vivificante, nada exterior, sino la certeza de una intervención sobrenatural que nos asistía.

Yo llamé a mi marido, cuando ya todo parecía tocar fin. Si crees en algo reza un Ave María, le dije. Él juntó las manos sin decir nada. De pronto, la pequeña recuperó la conciencia, las extremidades rígidas se distendieron, abrió los ojos, ahora llenos de vida y el médico gritó “¡Es un milagro. Un milagro!”

Apenas le comenzaron las convulsiones yo había ido a buscar donde la vecina una estatuilla de la Virgen milagrosa que le puse debajo del cuello a la pequeña. La crisis le pasaba. La niña arrancada a la muerte estaba en vías de curación y desde ese día una estatua de Nuestra Señora se encuentra en la sala de estar.

Yo me retiré de la secta que frecuentaba y poco a poco encontré el camino de la Iglesia católica y de la fe verdadera en la cual eduqué a mis hijos y conocí los beneficios del rosario, sobre todo después de que comprendí sus misterios. Yo quisiera deciros a gritos el poder de la Madre de Dios y ante todo el Ave Maria para su Corazón maternal que ha conocido tanto dolor. Es lo más poderoso que hay para socorrer nuestras desgracias.

La llamada del Corazón Doloroso e Inmaculado, n° 60
Citado en el Compendio Mariano N° 11, 1979

Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amen.

2007-07-07T02:41:00.000-07:00

2007-07-07T02:39:00.000-07:00

El Santo Padre propone a monje del siglo IV San Basilio como modelo de cristiano

VATICANO, 04 Jul. 07 (ACI).-En la Audiencia General de hoy realizada en el Vaticano ante unos doce mil feligreses, el Papa Benedicto XVI presentó a San Basilio, uno de los padres del monaquismo, y señaló que por su santidad de vida, excelencia de doctrina, intensa predicación y actividad caritativa, este monje y obispo del siglo IV "nos muestra cómo ser realmente cristianos".
Continuando el ciclo de catequesis sobre los Padres Apostólicos, el Santo Padre reflexionó sobre el santo Obispo de Cesarea de Capadocia, definido en los textos litúrgicos bizantinos como "una lumbrera de la Iglesia" destacando que "tanto la Iglesia de Oriente como la de Occidente lo admiran por la santidad de su vida, la excelencia de la doctrina y la síntesis armoniosa de sus dotes especulativas y prácticas".
Como obispo, San Basilio "mediante la predicación y los escritos desarrolló una intensa actividad pastoral, teológica y literaria" y "favoreció la fundación de muchas fraternidades o comunidades de cristianos consagrados a Dios, que visitaba frecuentemente".
El Pontífice recordó que San Basilio "es uno de los padres del monaquismo" y explicó que fue el protagonista de la creación de "un monaquismo especial, no cerrado a la comunidad de la Iglesia local, sino abierto a ella". Al respecto señaló que "sus monjes formaban parten de la Iglesia particular, eran el núcleo animador que precedían a los fieles en el seguimiento de Cristo y no solo en la fe y en el amor, sino sobre todo mediante obras de caridad. Estos monjes tenían escuelas, hospitales, servían a los pobres y de este modo demostraron la integridad de la vida cristiana".
"Como obispo y pastor –continuó el Papa– se preocupó constantemente de las difíciles condiciones materiales en que vivían sus fieles, denunció con firmeza los males e intervino ante los gobernantes para aliviar los sufrimientos de la población, vigiló por la libertad de la Iglesia, incluso contraponiéndose a los poderosos para defender el derecho de profesar la fe verdadera". Asimismo San Basilio fundó también varios hospicios para los más necesitados, modelos de las "instituciones hospitalarias modernas".
Más adelante indicó que "al igual que se preocupaba por la caridad, como señal de la fe, Basilio "consideraba la liturgia el centro de su vida" y "fue también un sabio reformador litúrgico. Por su impulso, el pueblo amó y conoció los salmos, supo oponerse a los herejes y se dedicó a recomponer las divisiones dentro de la Iglesia".
Según el programa que se fijó fue "apóstol y ministro de Cristo, heraldo del Reino de Dios, modelo y regla de piedad, pastor de las ovejas de Cristo, médico piadoso, padre y nodriza, cooperador y agricultor de Dios, constructor del templo de Dios".
"Este es el programa que el santo Obispo nos entrega, sobre todo a los que anuncian la Palabra", indicó el Papa antes de concluir diciendo que Basilio, "fue un hombre que nos muestra cómo ser realmente cristianos".

2007-06-27T23:58:00.000-07:00

Virgen Maria de todas las Gracias

2007-06-27T23:56:00.000-07:00

28 de junio - San Ireneo de Lyon

Tómame a tu servicio!

Oh tierna Virgen y Madre del Salvador de todos los siglos, a partir de hoy y para siempre, tómame a tu servicio. De hoy en adelante, en todas las circunstancias, sé mi misericordiosa abogada, acudid sin cesar en mi ayuda. Después de Dios, yo no quiero preferir a nadie sino a Vos, con toda mi voluntad, por la eternidad, como vuestro propio siervo, me pongo a vuestro entero servicio.

San Ireneo de Lyon (+ 202)
Obispo y mártir

Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amen.

2007-06-19T21:20:00.000-07:00

¿Señor a quién iriamos ? Tienes las palabras de la vida eterna. Jn 6, 68

2007-06-19T21:18:00.000-07:00

EVANGELIO DEL DIA
¿Señor a quién iriamos ? Tienes las palabras de la vida eterna. Jn 6, 68

miércoles 20 Junio 2007
Hoy la Iglesia celebra : Mártires Ingleses

Ver el comentario abajo, o clic en el titulo
Santa Teresa-Benedicta de la Cruz [Edith Stein] : “Tu Padre ve lo que haces en secreto”

Carta II de San Pablo a los Corintios 9,6-11.

Sepan que el que siembra mezquinamente, tendrá una cosecha muy pobre; en cambio, el que siembra con generosidad, cosechará abundantemente. Que cada uno dé conforme a lo que ha resuelto en su corazón, no de mala gana o por la fuerza, porque Dios ama al que da con alegría. Por otra parte, Dios tiene poder para colmarlos de todos sus dones, a fin de que siempre tengan lo que les hace falta, y aún les sobre para hacer toda clase de buenas obras. Como dice la Escritura: El justo ha prodigado sus bienes: dio a los pobres y su justicia permanece eternamente. El que da al agricultor la semilla y el pan que lo alimenta, también les dará a ustedes la semilla en abundancia, y hará crecer los frutos de su justicia. Así, serán colmados de riquezas y podrán dar con toda generosidad; y esa generosidad, por intermedio nuestro, se transformará en acciones de gracias a Dios.

Evangelio según San Mateo 6,1-6.16-18.

Tengan cuidado de no practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos: de lo contrario, no recibirán ninguna recompensa del Padre que está en el cielo. Por lo tanto, cuando des limosna, no lo vayas pregonando delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los hombres. Les aseguro que ellos ya tienen su recompensa. Cuando tú des limosna, que tu mano izquierda ignore lo que hace la derecha, para que tu limosna quede en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. Cuando ustedes oren, no hagan como los hipócritas: a ellos les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos. Les aseguro que ellos ya tienen su recompensa. Tú, en cambio, cuando ores, retírate a tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. Cuando ustedes ayunen, no pongan cara triste, como hacen los hipócritas, que desfiguran su rostro para que se note que ayunan. Les aseguro que con eso, ya han recibido su recompensa. Tú, en cambio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro, para que tu ayuno no sea conocido por los hombres, sino por tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

Leer el comentario del Evangelio por :

Santa Teresa-Benedicta de la Cruz [Edith Stein] (1891-1942), carmelita descalza, mártir, co-patrona de Europa
La Oración de la Iglesia
“Tu Padre ve lo que haces en secreto”

No se trata de concebir la oración interior como libre de todas las formas tradicionales, como si fuera una piedad simplemente subjetiva y en oposición a la liturgia, que sería la oración objetiva de la Iglesia. Toda verdadera oración es oración de la Iglesia; a través de toda verdadera oración pasa alguna cosa en la Iglesia y es la misma Iglesia la que ora porque es el Espíritu Santo quien, viviendo en ella y en cada alma de manera única, “intercede por nosotros con gemidos inefables” (Rm 8,26). Y esa es, precisamente, la verdadera oración, porque “sin el Espíritu Santo, nadie es capaz de decir ‘Jesús es Señor’” (1C 12,3). ¿Qué sería la oración de la Iglesia si no fuera la ofrenda de aquellos que, ardiendo en amor, se dan a Dios que es amor?

El don de sí a Dios, por amor y sin límites, y el don divino que se nos da a cambio, la unión plena y constante, es la más alta elevación del corazón a la que podemos llegar, el grado más alto de oración. Las almas que han llegado a ella son, en verdad, el corazón de la Iglesia; vive en ellas el amor de Jesús, gran sacerdote. Escondidas con Cristo en Dios (Col 3,3), hacen llegar a otros corazones el amor divino del cual están llenas y colaboran, así, en Jesús, a la unidad perfecta de todos en Dios, que fue y es el deseo más grande de Jesús.

Que mas se puede decir
Delante de una palabras tan elocuentes
Y tan llenas de Amor...!!!

2007-06-16T04:28:00.000-07:00

2007-06-07T07:57:00.000-07:00

2007-06-06T01:35:00.000-07:00

Espero la resurrección de los muertos y la vida eterna

2007-06-06T01:34:00.000-07:00

Evangelio según San Marcos 12,18-27.

Se le acercaron unos saduceos, que son los que niegan la resurrección, y le propusieron este caso: "Maestro, Moisés nos ha ordenado lo siguiente: 'Si alguien está casado y muere sin tener hijos, que su hermano, para darle descendencia, se case con la viuda'. Ahora bien, había siete hermanos. El primero se casó y murió sin tener hijos. El segundo se casó con la viuda y también murió sin tener hijos; lo mismo ocurrió con el tercero; y así ninguno de los siete dejó descendencia. Después de todos ellos, murió la mujer. Cuando resuciten los muertos, ¿de quién será esposa, ya que los siete la tuvieron por mujer?". Jesús les dijo: "¿No será que ustedes están equivocados por no comprender las Escrituras ni el poder de Dios? Cuando resuciten los muertos, ni los hombres ni las mujeres se casarán, sino que serán como ángeles en el cielo. Y con respecto a la resurrección de los muertos, ¿no han leído en el Libro de Moisés, en el pasaje de la zarza, lo que Dios le dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? El no es un Dios de muertos, sino de vivientes. Ustedes están en un grave error".

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

Leer el comentario del Evangelio por :

Cardenal Joseph Ratzinger [Papa Benedicto XVI]
Mitarbeiter der Warhrheit
“Espero la resurrección de los muertos y la vida eterna” (Credo)

El cristianismo no promete tan sólo la salvación del alma, en un más allá cualquiera donde todos los valores y las cosas preciosas de este mundo desaparecerán como si se tratara de una escena que se hubiera construido en otro tiempo y que desaparece desde aquel momento. El cristianismo promete la eternidad de todo lo que se ha realizado en la tierra.

Dios conoce y ama a este hombre total que somos actualmente. Es, pues, inmortal lo que crece y se desarrolla en nuestra vida ya desde ahora. Es en nuestro cuerpo que sufrimos y que amamos, que esperamos, que experimentamos el gozo y la tristeza, que progresamos a lo largo del tiempo. Todo lo que se desarrolla así en nuestra vida de ahora, es lo que es imperecedero. Es pues, imperecedero lo que hemos llegado a ser en nuestro cuerpo, lo que ha crecido y madurado en el corazón de nuestra vida, unido a las cosas de este mundo. Es “el hombre total” tal cual está situado en este mundo, tal cual ha vivido y sufrido, el que un día será llevado a la eternidad de Dios y tendrá parte en Dios mismo, por la eternidad. Es esto lo que debe llenarnos de un gozo profundo.

2007-06-04T00:22:00.000-07:00

Oracion de confianza ante la enfermedad

2007-06-04T00:21:00.000-07:00

Oración de confianza ante la enfermedad

Señor Jesús, Te agradezco por el don de la vida.
Tú conoces las personas y las circunstancias que
me han formado ya sea física como emocional y
espiritualmente. Ellas, y las más íntimas experiencias
de mi mente y de mi corazón, me han hecho la persona
que soy ahora.

Perdóname, Señor, por todas las veces que te he
fallado, por mi fallos contra mi mismo y los demás.
Al mismo tiempo, perdono a todos los que me han
fallado de alguna manera y me han herido.

Ayúdame a ver que mi enfermedad tiene una parte muy
importante en mi vida. Ella me ayudará a ser plenamente
la persona que Tu quieres que yo sea. No permitas que
yo pierda o desperdicie lo que Tu quieres hacer conmigo
para hacer completa mi vida en esta tierra y para
prepara mi vida contigo en el Cielo.

Ahora yo no puedo orar de la manera que quisiera.
(Estoy dolorido, cansado confundido). Te pido que
aceptes cada mi respiro como un acto de amor y de
confianza en Ti.

Tu eres mi Salvador. Yo quiero descansar sobre tu amante
Corazón en la seguridad y en la paz, como un niño en los
brazos de su padre. Yo sé que Tú no me abandonarás.

Te amo, mi Señor, quisiera amarte con todo mi corazón.

Amen

2007-06-01T12:13:00.000-07:00

2007-05-30T07:50:00.000-07:00

El combate espiritual es combate para lograr orar

2007-05-30T07:48:00.000-07:00

El combate espiritual es combate para lograr orar

Para tener una buena vida espiritual debemos orar y por esto nos dice el Catecismo :

EL COMBATE DE LA ORACIÓN
2725 La oración es un don de la gracia y una respuesta decidida por nuestra parte. Supone siempre un esfuerzo. Los grandes orantes de la Antigua Alianza antes de Cristo, así como la Madre de Dios y los santos con El nos enseñan que la oración es un combate. ¿Contra quién? Contra nosotros mismos y contra las astucias del Tentador que hace todo lo posible por separar al hombre de la oración, de la unión con su Dios. Se ora como se vive, porque se vive como se ora. El que no quiere actuar habitualmente según el Espíritu de Cristo, tampoco podrá orar habitualmente en su Nombre. El "combate espiritual" de la vida nueva del cristiano es inseparable del combate de la oración.

2742 "Orad constantemente" (1 Ts 5, 17), "dando gracias continuamente y por todo a Dios Padre, en nombre de Nuestro Señor Jesucristo" (Ef 5, 20), "siempre en oración y suplica, orando en toda ocasión en el Espíritu, velando juntos con perseverancia e intercediendo por todos los santos" (Ef 6, 18)."No nos ha sido prescrito trabajar, vigilar y ayunar constantemente; pero sí tenemos una ley que nos manda orar sin cesar" (Evagrio, cap. pract. 49). Este ardor incansable no puede venir más que del amor. Contra nuestra inercia y nuestra pereza, el combate de la oración es el del amor humilde, confiado y perseverante. Este amor abre nuestros corazones a tres evidencias de fe, luminosas y vivificantes:

2743 Orar es siempre posible: El tiempo del cristiano es el de Cristo resucitado que está "con nosotros, todos los días" (Mt 28, 20), cualesquiera que sean las tempestades (cf Lc 8, 24). Nuestro tiempo está en las manos de Dios:
Es posible, incluso en el mercado o en un paseo solitario, hacer una frecuente y fervorosa oración. Sentados en vuestra tienda, comprando o vendiendo, o incluso haciendo la cocina (San Juan Crisóstomo, ecl.2).

2744 Orar es una necesidad vital: si no nos dejamos llevar por el Espíritu caemos en la esclavitud del pecado (cf Ga 5, 16-25). ¿Cómo puede el Espíritu Santo ser "vida nuestra", si nuestro corazón está lejos de él?
Nada vale como la oración: hace posible lo que es imposible, fácil lo que es difícil. Es imposible que el hombre que ora pueda pecar (San Juan Crisóstomo, Anna 4, 5).
Quien ora se salva ciertamente, quien no ora se condena ciertamente (San Alfonso María de Ligorio, mez.).

2745 Oración y vida cristiana son inseparables porque se trata del mismo amor y de la misma renuncia que procede del amor. La misma conformidad filial y amorosa al designio de amor del Padre. La misma unión transformante en el Espíritu Santo que nos conforma cada vez más con Cristo Jesús. El mismo amor a todos los hombres, ese amor con el cual Jesús nos ha amado. "Todo lo que pidáis al Padre en mi Nombre os lo concederá. Lo que os mando es que os améis los unos a los otros" (Jn 15, 16-17).

Ora continuamente el que une la oración a las obras y las obras a la oración. Sólo así podemos encontrar realizable el principio de la oración continua (Orígenes, or. 12).

Padre Nuestro, �Que venga tu reino!: Homil�a

2007-05-28T13:20:00.000-07:00

Padre Nuestro, �Que venga tu reino!: Homil�a

2007-05-22T06:17:00.000-07:00

desde Ermitaños

2007-05-22T06:15:00.000-07:00

CAPÍTULO V
EL DESIERTO DE SAN PABLO
EL DESCUBRIMIENTO DE CRISTO

"Pues para mí el vivir es Cristo..."
(Flp 1,21)
Se habla poco de la marcha de San Pablo al Desierto a raíz de su conversión. El mismo nos la da a conocer incidentalmente:
"Cuando plugo al que me eligió desde el seno de mi madre y me llamó por su gracia, revelar en mí a su Hijo para que lo anunciase a los Gentiles, al momento no consulté más con carne y sangre, ni subí a Jerusalén a los que eran Apóstoles antes que yo, sino que marché a Arabia" (Gál 1,15-17).
Bajo la expresión "sin consultar carne y sangre se deja adivinar lo fiero de la decisión: el soltar las amarras, el afrontar lo desconocido. Pablo no discute, obra; igual que en el camino de Damasco. En las manos de Dios, el recién convertido es el hombre del servicio hasta la esclavitud, y la perspectiva de un sacrificio, así sea el de la vida, jamás le ha retenido o retardado en la obediencia. A él, como a Jesús, es el Espíritu Santo el que le arroja fuera, y le empuja a la soledad.
¿Acaso tu rompimiento es mayor que el del Apóstol? No se te pide que reniegues de tu pasado religioso, de tu pueblo, de tus amistades, para afiliarte a una secta de la que eras el perseguidor, si bien por motivos nobles. Sin embargo, todos tenemos nuestro "Isaac" muy querido que inmolar... No remolonees. Vienes al Yermo tan rico espiritualmente como Pablo. El iba hondamente afectado. La costumbre lima las aristas de la vida cristiana. ¿Por qué Jesucristo, el amigo de tu alma desde la infancia, te es tan indiferente? Suplica a Dios te lleve a un camino de Damasco donde el encuentro con Jesús te derribe y te haga para siempre su prisionero, prisionero de corazón, y, por lo mismo, prisionero del Desierto.
No está en tu poder el recibir un choque tan llamativo. Una sola palabra ha encadenado al Apóstol irrevocablemente: "Yo soy Jesús a quien tú persigues." Pablo huye al Desierto con esa revelación. Necesita estar solo para escudriñaría, exprimir de ella toda la luz y todo el amor. Se propone hacer rendir todo su contenido vital a ese primer toque. "Por la gracia de Dios soy lo que soy, y la gracia no ha sido estéril en mí" (I Cor 15, 10). Con la fogosidad de su juventud, la violencia del temperamento y el fuego de la caridad que le abrasa, Pablo debió ser un terrible anacoreta. Talla tenía para haberlo sido toda su vida, mas su vocación era otra. Las austeridades del apostolado sobrepasarán con creces las maceraciones del desierto (2 Cor 11). Por severo que sea tu tenor de vida jamás sufrirás por Cristo la larga pasión del Apóstol (Cf. 2 Cor 6).
En su misterioso Desierto ¿en qué puede San Pablo ser modelo tuyo? En esto: que se retiró a él con Jesús. Jesús luz, Jesús caridad. Esa ha de ser toda tu contemplación, toda tu ocupación. Destinado como le tiene para vastas empresas, Dios activa la revelación con su Apóstol. Tú, en cambio, tienes toda una vida para estudiar las dimensiones inconmensurables de la persona, de la misión y enseñanzas del Verbo Encarnado. Con la Biblia, libro por excelencia del Ermitaño, en las manos, estás en posesión de cuanto Dios tiene dicho a los hombres desde el principio del mundo. Los escritores sagrados: Profetas, Apóstoles, Evangelistas, el mismo San Pablo, ponen a disposición tuya la luz que les ha inspirado, y que sigue alumbrando a la Iglesia. El Verbo de Dios se ha hecho "Escritura" antes de hacerse "Carne" y "Pan". Ahí tienes tu Maná en sus tres formas. ¿Y morirías de hambre?
El centro, la cúspide de toda esa revelación es Jesucristo. Pablo se retira a la soledad para meditar y saborear el extraordinario designio de Dios respecto de nosotros, "el misterio escondido desde siglos y generaciones", y que acaba de serle manifestado: "Cristo entre vosotros" (los gentiles) (Col 1 ,26-27). Durante esos dos o tres años de anacoretismo se despliega ante la mirada atónita de su alma la prodigiosa historia del amor de Dios para con su criatura, historia que para él se cifra toda en el Cristo que lo ha deslumbrado (Gál 1,17).
Ese mismo ha de ser el tema de tus habituales reflexiones: el designio eterno de Dios, que se realiza en ti en el tiempo de tu existencia. El Ermitaño no abriga otra ambición que la de cooperar en él con entera buena voluntad.
Dichoso tú si la luz brota del corazón. Jesús quiso mostrarse primero a Saulo en el esplendor de su carne glorificada, en la que no faltaría el detalle conmovedor de las cicatrices de la Pasión, para hacerle comprender más a lo vivo aquellas sencillas palabras: "¿Por qué me persigues?" (Hech 9,4). Desde ese día Pablo ama a Jesús con una pasión casi salvaje: "El. amor de Cristo nos apremia" (2 Cor 5,14). "Si alguno no ama al Señor, sea anatema" (1 Cor 16, 22).
"¿Quien nos separará del amor de Cristo?" (Rom, 8,35).
Lee y relee el Evangelio a fin de que la persona de Cristo cobre vida y relieve a tus ojos. Es preciso que su Humanidad se te haga familiar y que su encanto te conmueva y cautive como cautivó a cuantos tuvieron la dicha de conocerle. Los misterios de su vida terrestre son la versión en lengua inteligible para nosotros de las divinas perfecciones que nos incumbe imitar. Sin El nos traería de cabeza esta consigna "Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto" (Mt 5,48).
En el desierto comprendió Pablo que esa perfección se nos da a conocer en Jesucristo, la fiel "imagen de Dios invisible (Col. 1, 15). Después, descubre en la enigmática expresión del. camino de Damasco, la deslumbradora maravilla de nuestra unión con Cristo, prefacio, a su vez, de la revelación subsiguiente del plan de Dios sobre el hombre; no hallamos gracia ante Dios sino en su Hijo Único, y en la medida exacta en que le pertenecemos y semejamos: "Nos ha escogido en El desde antes de la creación del mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia por el amor, predestinándonos a ser hijos suyos por medio de Jesucristo" (Ef 1, 4-5).
Más adelante precisa los lazos íntimos que nos ligan al Verbo Encarnado, Cabeza del Cuerpo Místico. cuyos miembros hemos venido a ser, Pablo, y nosotros por el Bautismo (1 Cor 12,13-27), vivificados por su Espíritu, viviendo de su vida hasta poder y deber en cierto sentido identificamos con El; "Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí" (Gál 2, 20).
Ahora le parece haber saltado a otro mundo, el mundo venidero; cree que, muerto al pecado, resucitado con Cristo, tiene que vivir la vida escatológica que llenará de entusiasmo a los primeros cristianos y a generaciones de ascetas:
"Para nosotros nuestra patria está en los cielos" (Flp 3, 20)
"Sois ciudadanos de los santos" (Ef 2,19).
"Si, pues, resucitasteis con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo… Porque estáis muertos y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios" (Col 3,1-3).
Única aspiración de Pablo, configurarse con Cristo. El Espíritu Santo enfoca su atención especial sobre el misterio de la Cruz que le ha merecido a él como a nosotros esa vocación.
Su programa es el mismísimo del Ermitaño: "Sí ahora vivo en carne, viva por la fe en Dios y en Cristo que me amo y se entregó por mi" (Gál 2, 20).
Nadie ha penetrado más a fondo el sentido de 1a Cruz. A la luz del misterio, el ex fariseo, tan versado en la ciencias de las Escrituras, se percata de que ignoraba la clave de las mismas, y ahora les descubre un sentido nuevo, el único auténtico. Vuelve a leer la Biblia, es una inundación de claridad. Descifra el Pentateuco a la luz del Sacerdocio de Cristo, y, al reflexionar sobre sí mismo y recordar sus pecados y su incorporación a Cristo arde en deseos de "llevar en su cuerpo las marcas de Jesús" (Gál 6,17), de "castigar su cuerpo y esclavizarlo" (í Cor 9,27), "estar crucificado con Cristo" (Gál 2,19) y "no gloriarse sino en la cruz de Nuestro Señor Jesucristo" (Gál 6,14). Desasido hasta en su fibras más hondas de todo cuanto no es divino y que él mira como cosa despreciable (ut stercora) (Flp 3,8); verdugo de su carne, lucha, pero "no como quien azota el aire" (1 Cor 9,26); escrutador celosísimo de las Escrituras (Flp 3,5); levantado a la cima de la contemplación (2 Cor 12,2); místico enamorado que suspira por ir a unirse con Cristo (Flp 1 ,23) ése era San Pablo, la figura gigante del anacoretismo.
Posiblemente el Desierto lo hubiera retenido si Dios no le hubiese explícitamente llamado al apostolado, dándole, por revelación, "el conocimiento del misterio de la salud en Cristo" (Ef 3,3), y encomendándole la misión de anunciado (ib 8-9). El Espíritu a su vez le infunde un aumento de caridad para con las almas que deben integrarse en el Cuerpo Místico de Cristo. Y deja la soledad espoleado por la ambición cósmica de "recapitular en Cristo todas las cosas" (Ef 1, 10) acuñada en la divisa: "Es preciso que El reine" (1 Cor 15,25).
Llamado al yermo para vida y para muerte, no tienes que recorrer el mundo, ni siquiera en imaginación, para anunciar el Evangelio. Haz lo que hizo Pablo en el desierto. Es para ti más que un modelo, es tu guía, tu padre espiritual. Lee una y otra vez sus Epístolas. Te ayudarán a hacer el inventario de la "soberana riqueza de la gracia de Dios, por su bondad hacia nosotros en Cristo Jesús" (Ef 2,7), ya que a él, Pablo, le ha sido encomendado "poner en claro la dispensación de la insondable riqueza de Cristo" (Ef 3,8-9).
Lo que escasea en ti, sin duda, es el ardor en la caridad de Cristo. Reconoce la endeblez de tu generosidad. Y, sin embargo, la única posibilidad que tienes de perseverar en un desierto que no te brinda ningún interés humano y se arma hasta los dientes con inclemencias agotadoras, es adherirte a Jesucristo. El Apóstol te dice: "en todas esas cosas triunfamos por el que nos amó" (Rom 8,37). No se ama al Desierto por sí mismo; pronto se encarga de desmoralizar con su "cotidianidad". Su gran valor espiritual consiste en desanudar las ligaduras que enredan nuestro corazón, e impulsar nuestros deseos más allá que él y más arriba: hacia Dios. Con lazos nuevos nos vincula a Cristo, único compañero de nuestro viaje.
El Eremitorio no es morada estable. Vivimos en él bajo la tienda de campaña del mundo para realizar en el mínimo de tiempo y el máximo de eficacia la mutación de fondo: despojarnos del hombre viejo y revestirnos del hombre nuevo (Ef 4,22-24), esto es, Jesús (Rom 13,14).
Si al entrar en soledad traes otras esperanzas, te equivocas de camino y no tardarás en comprobarlo. Saulo se ofreció al Señor cual página en blanco, cual instrumento nuevos Su 'vida no ha tomado el curso que él previera, mas en nada le pesó, ni de lejos.
A ejemplo suyo y por idéntico motivo, nada te tiene que amedrentar. "Sé a quién me confié y estoy seguro de su poder para guardar mi depósito hasta aquel día, el de la muerte" (a Tim 1,12).
Nada importa que seas débil. Gloriarse de ser fuerte en los combates del Señor, lo puede sólo quien se apoya en Jesucristo con todo su peso. "En El, sí, lo puedo todo" (Flp 4.13).
Ojalá puedas en la hora postrera pronunciar como tuyo y con total sinceridad y verdad el juicio de San Pablo sobre su vida
"He combatido el buen combate, He terminado la carrera. He guardado la fe. Y ahora, he aquí que me está reservado la corona de justicia que me dará e! Señor aquel día, el Justo Juez, y no sólo a mí, sino también a todos los que hayan esperado con amor su parusía" (2 Tim 4,7).

Texto extraido del blog

Ermitaños de la Tranfiguración

Y con el que nos identificamos

2007-05-18T23:14:00.000-07:00

La Ascension del Señor

2007-05-18T13:35:00.000-07:00

2007-05-15T18:20:00.000-07:00